一、陈述应当表现性格；

只要我们知道性格是怎样形成的，就能使陈述表现性格。

1.办法之一是把我们的选择展示出来；

（1）什么样的选择反映什么样的性格，

（2）什么样的目的决定什么样的选择。

（注释：例如一个人所选择的行动是善良的，他的性格就是善良的。）

-所以数学论文不能表现性格，因为其中没有选择，这是由于它们没有目的；

（注释：指道德意图）

-而苏格拉底对话却能表现性格，因为它们讨论这种问题。

（注释：“苏格拉底对话”是以苏格拉底为中心人物的对话，最有名的是柏拉图写的对话。“问题”指涉及选择、性格和目的的问题。）

2.另一种表现性格的迹象，是每一种性格所流露的特点，

-例如，“他一边唠叨，一边往前冲。”这种特点表现鲁莽和粗野的性格。

不应当象现代的演说家那样使我们的话反映判断力，而应当使它反映选择，

-例如，“我愿意这样，我宁肯这样；尽管无利可图，还是这样好。”

后两句话表示有见识，前两句话表示有德行；有见识的人追求有益的事业，有德行的人追求高尚的事业。

3.要是某一种性格特点难以令人相信，就得加上理由。

-索福克勒斯在《安提戈涅》中给了我们一个范例：安提戈涅说，她关心她的哥哥胜于关心她的丈夫或女儿，因为后者死了，还可以弄得到，但是如今我的父母都已经去到冥土，再也不会有一个弟弟生长出来。

（注释：《安提戈涅》第911—912行。引文与原诗稍有出入。该剧第904—921行一段被许多校勘者认为是伪作，因为与安提戈涅的性格不合。但是也有少数校勘者认为是索福克勒斯的手笔，主要理由是因为亚理斯多德在这里引用过。参看第1卷第13章注[2]。）

要是没有理由可讲，就说你也知道这是难以令人相信的，但是你的天性是这样的，

（注释：意即天生愿意做无利可图的事。）

因为没有人相信除了有利可图而外，一个人还会自愿地做任何事情。

二、陈述还要能表现情感，

1.要叙述为大众所熟悉的反映情感的话和表现你自己或对方的特点的话，

-例如，“他瞪了我一眼就走了。”

-又例如埃斯喀涅斯形容克剌梯罗斯的话，“他嗤之以鼻，挥舞着拳头。”

（注释：这里提起的埃斯喀涅斯（Aiskhines）大概是公元前4世纪的哲学家和诉讼演说的写作者。这里提起的克剌梯罗斯（Kratylos）大概是公元前4世纪的哲学家，为柏拉图的第一个老师，柏拉图有一篇对话名叫《克剌梯罗斯篇》，写他的老师谈论语言学。）

这种话有说服力，因为它们一旦被听众知道了，就会成为他们原来不知道的事情的迹象。

-许多这样的例子见于荷马史诗：她说完了，那老妇人用手遮住她的脸。

（注释：《奥德赛》第19卷第361行。该卷第362行的意思是：流下热情的泪，说出悲伤的话。奥德修斯的妻子佩涅罗佩告诉伪装乞丐的奥德修斯说，她有一个老佣人，她丈夫小时候的乳母，名叫欧律克勒亚（Eurykleia）。她叫这老妇人给这位客人洗脚。行首的“她”指佩涅罗佩。）

因为开始哭的人总是用手遮住眼睛。

2.还须立刻显示你具有某种性格，使观众认为你是这样的人，对方是那样的人；但是不要让他们看出你在做什么。

-从报信人那里可以看出，这是很容易显示的：我们并不知道是什么消息，可是一眼就能猜到一些。

三、陈述的位置

1.陈述应当分散在几个地方；有时候不必在开头部分陈述。

2.政治演说中很少有陈述，因为没有人能陈述未来的事。

3.要是有所陈述，那是陈述过去的事，使听众记起那些事，以便把未来的事审议得更周到。

4.陈述也可以用来谴责人或称赞人，但是那不是审议者的职责。

5.如果陈述中有难以令人相信的地方，应当立即答应把理由讲出来，把问题交给听众所同意的人审查，

-例如在卡耳喀诺斯的《俄狄浦斯》剧中，当那个寻找伊俄卡斯忒的儿子的人提出询问的时候，那妇人一直是这样答应的。

（注释：关于卡耳喀诺斯，参看第2卷第23章注[73]。伊俄卡斯忒告诉那人关于她的儿子（俄狄浦斯）的话难以令人相信，她答应加以解释。）

-又例如索福克勒斯剧中的海蒙的话。

（注释：海蒙是《安提戈涅》剧中的人物，为克瑞翁的儿子。海蒙爱他的未婚妻安提戈涅。他反对克瑞翁把安提戈涅处死，可是又表示忠于克瑞翁，这一点难以令克瑞翁相信。海蒙在该剧第701—704行对这一点解释说，这是因为他最重视他父亲的幸福，认为他父亲的名誉是莫大的光荣。）