“中庸”：一种不可能达到的完美状态
中庸不是平庸，而是完美，是极致完美，是分毫不差的完美。
通俗一点讲，中庸之道，就是一点毛病都没有，白玉无瑕，没缺点。
要趋近中庸，主要有7条：
慎独
致中和
忠恕之道
言行相顾
素位而行
不怨天尤人
至诚无息
先说“慎独”，《中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，是故君子慎其独也。”
戒慎不睹，恐惧不闻：不睹，是没有人看到的地方；不闻，是没有人听到的地方。在没人看到、没人听到的地方，也保持警醒自律，不要放肆，这就是慎独。
莫见乎隐，莫显乎微：见，读“现”；隐，是幽暗之处；微，是细微之事；独，是别人不知道，只有自己知道的地方。
真正会观察的人，去评判一个人时，不看大事，看小事。因为大事人人都会警醒注意，但不经意的小事最能看出一个人的操守。一个人守不住小节，那么我们也很难相信他能守大节。
慎独的道理很简单，就是在别人看不见，也听不见的地方，天知地知只有你自己知的时候，你的行为也合乎道义。修养慎独，也很容易上手，但是能不能坚持都做到，那就要问你自己了。
接着第二条：“致中和。”这一条说的是对自己的情绪管理。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和。”
人每天应事接物待人，顺自己意的就欢喜，不顺自己意的就恼怒，失去了自己所喜爱的就悲哀，得到了自己想要的就快乐，这都是人之常情。当事情还没有发生，这情绪还没有发动，不喜不怒，不哀不乐，无所偏倚，这叫“中”。事情发生了，情绪发动出来，当喜则喜，当怒则怒，当哀则哀，当乐则乐，但一一都合着当然的节度，没有过分，这叫做“和”。
《中庸》里说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这里的致，是推到极处；位，是得其所哉，各安其位；育，是万物生长发育。
中庸之道，致中和，就是有情绪，但要能管理好情绪，还要管理得刚刚好。
