《风土记》曰：仲夏端五，烹鹜角黍，端，始也。谓五月初五日也。又以菰叶裹黏米煮熟，谓之角黍。
端午，午，午者，忤也。律受蕤宾。蕤宾者，安而服也。蕤宾，五月律。
端午源自天象崇拜，由上古祭龙习俗演变而来，同时也蕴含着诸多习俗和动人故事——在它背后不仅隐含着中华文化中对于忠贞的颂扬，也充满传统的智慧和对于生活的热爱。
端午之时，龙飞在天。
端午——飞龙在天，中正之道，关于端午的起源，
仲夏之始，正逢端午，此时苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞在天的日子——《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞龙在天”。
仲夏端五，端，初也。俗重此日与夏至同。先节一日，又以菰叶裹黏米，以栗枣灰汁煮令熟，节日啖。——《风土记》
仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜，弥牟蛊锺。以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。代以所尚为饰。夏后氏金行，作苇茭，言气交也。殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也。周人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。日夏至，禁举大火，止炭鼓铸，消石冶皆绝止。至立秋，如故事。是日浚井改水，日冬至，钻燧改火云。
端午日用红色门联阻挡恶气，但是更要禁止烧火把于庭野。
因为五月是阳之极，阳为火，火上火为炎，会得病灶之意。
华夏文化讲究阴阳之道，阴阳平衡状态最佳。
阳极阴求，今天该疏通水井，以除晦气。
不然，天地交泰就不会相沟通。
阳之极必须阴相融，地为浊阴，水井是浊阴之阴。
疏通水井，改造一下水渠，除垢纳新最佳。
端午！端午是指“午”之极阳的开端，就是从巳月的巳日开始，就要进入阳气旺的巳月午日了！当真正进入午月时（黄道节气的夏至，黄帝历的七月初一），极阳之气到达到最定点后，会转而向下，开始生一丝阴气，故而从天地阴阳大风水观来看，“午”的开端是“巳”，即是巳月第七日是“午日，但是，一般得在巳月巳日时的“午”之开端过。巳虽然是天地“五毒”的代表之地五毒“青蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍”与天五毒“石胆、丹砂、雄黄、慈石、礐”，可也是身五毒“食湿痰瘀屎”与心五毒“贪嫉淫赌妄”的内表，要在极阳逼迫下发出来的时期，故而巳月有“五毒月”之别称。
端午是夏季（午月）的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。
所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。
