齐帆齐微课第40篇 1053字 共累计46228字
在《答魏师说书》中，有这样一段话：所疑“拘于体面，格于事势等患”，皆是致良知之心未能诚切专一。
意思是因为体面、事势的关系，而不能致良知，都是对致良知的那颗心，不能做到诚切专一的缘故。
无庸置疑，我们中国应该都比较注重自己的体面，也是所谓的爱面子。但这些体面，不是抛弃良知的理由，相反，致良知就应该在这些认为比较困难的地方，去致得良知，也即所谓的事上磨练。
阳明心学的致良知，不是口头上说说，也不是高谈阔论，而一定要在事上磨练，是一种实学，在行为当中致良知。
所以，越是觉得困难的地方，越是致良知的好地方。体面应该讲是人之常情，没有什么可避讳的，而是要直面对待。
我始终认为，有多大的碗，就吃多大的饭。只要在自己的能力范围内，都是可以的。就相当于，有些人，能够住豪宅，不可能去住破败的平房一样。
现代的女子，爱美都是人之常理，不可能去穿一些不符自己审美的衣物。如果一味地强调勤俭、朴素等而刻意去做一些违反自己意念的事，反而是一种执着，变成执念了。
所以，致良知，不是不能开豪车，吃大餐，而是一种自己能力范围内，自然的决定。不是刻意的，一种强制自己不能做什么的意念。
当然，如果超出了自己能力范围，想要住豪宅，开豪车，吃大餐的，那是一种打肿脸的行为了。与致良知就相差太远了。
所以，致良知并不是你现在拥有什么，而在于你的内心，是否能守住自己的良知，在于自己的起心动念当中。
对于“事势”，也是同样的道理，在生活当中，我们有很多的无奈，总有一种没办法的感觉。例如，客户单位来请你喝酒了，你是被逼无奈，出去应酬了。
在这些事势当中，有哪些是不可避免的，又有哪些是可去可不去的，都是一种事上的磨练。
简单来说，只要是在自己的职责范围内，认真做事，并为社会作出贡献的，都是一种良知行为。
有些自己认为迫于无奈的行为，有多少是真的迫于无奈？又有多少可有可无的应酬。我想，除了情之外，没有什么被逼无奈的。有些被逼无奈，出于利益，出于自己的一种私利。
这些都是致良知最好的修练场所，致良知，不是一个关在一个房间里的苦思幂想，不是隔绝外物的禅，而一定要在凡尘烟火中，去凡尘俗事当中去磨练。
其实不管是怎样的人，在内心深处，都想成为一位好人，有用的人，受人尊敬的人。但在社会环境的压力之下，有些人慢慢偏离了自己的初心，走向了另一面。
在事势上，去做得坦荡，做得明白，做得开心愉快，那么这样的事势也是光明坦荡的，而内心也是光明，也是一种良知的发用。
因此，阳明先生说：“除却体面事势之外，亦别无良知矣。岂得又为体面所局，事势所格？”
