1.修炼，大家都觉得修炼很好，没有不好，但是大家会觉得人生怎么可能只有这一件事，没有别的事。

2.人生的苦乐成败，其实最重要的关键就是人和人的关系。

3.我们撇开所有的扮演的各种角色不谈，内心深处只有两件事，只有两个念头。第一个念头叫作我想不想跟你在一起，这是真实的念头，其他的念头不一定是真的，也许是学习来的，社会化的结果。真实的念头就是碰到一个人，你会马上觉得我想不想跟他在一起。那在一起一段时间以后，就会有第二个念头，就是我想不想跟你一样。我觉得这两个念头大概决定了我们所有的事情。

4.如果你的孩子是想跟你在一起，想跟你一样，基本上你就不用教他了，他会自己学。那如果他不想跟你在一起，不想跟你一样，你用各种教育方法都不会成功。

5.人生真的是只有一件事，就是把自己活好了。活好了其他事都很单纯，活不好就越活越复杂。

6.我们说修炼，到最后叫作我心光明。那你有一大堆阴暗的东西，怎么可能我心光明呢？所以那个不肯认错的部分，背后是不受，是不接受自己这样。因为我们人的内在，性善、性恶两个都有：我们内在有很好的、很正面的能量；我们内在也有负面的能量。我们有我心光明的这个部分，我们也有我们的习性、秉性、业力都在里面。如果你不能够如实地、完整地接受自己的时候，你就没办法认错，所以这是另外一个功课。

所以认错有个层次，就是认错到最后，就变成你最不肯认的那个东西，你要去面对了。所以它有个过程，刚开始我觉得可以的我先认错，本来就是可以认错的我就不愿意认，现在可以认错的我认，然后认得越来越难，认错到最后就是，最觉得不能够给人家知道的事，自己完全不能接受自己的事，那个部分也愿意认错。所以认错不是对外的事情，是对内的一个修炼。认到极致了以后，最后就完全接受自己，完全如实接受自己以后，那个时候你生命的能量才会完全地展现。

7.我就是对所有发生的事情都接受。

我处于这种完全接受发生的事情，完全接受她的状态的时候，使我们两个反而有一个非常好的沟通。她敞开来跟我说了很多她多年没有说的真心话，就是说了很多自己跟父亲之间的关系。包括小的时候受的委屈，包括我作为一个父亲，她有一些作为让我会伤心，她也分享。

所以说你看，我在一种完全接受的状况之下，让她可以敞开来，我们两个之间有一个心对心的沟通，没有互相防卫，也不讲道理，就是心对心，互相呈现自己的脆弱，展现自己的真实。然后父女两个在机场，有一个很深的交心的过程，把过去很多年可能没说出来的话都说了。聊得抱头痛哭。

8.我们这样讲好了。如果你觉得我人生就缺钱，一直想要追求钱，在我看来，就是你把自己活小了。钱比你大，钱把你给压住了。如果你就在想“唉呀，我家就这个孩子，我怎么样让孩子怎么好？我要如何如何” ，你活得比孩子还要小，孩子变得比你大。

那如果说孩子比你大，你要去教育孩子，很难。钱比你大，你要去赚钱，很难。但是你如果活好的话，你可以让自己活到比钱大，比孩子大。这样的话钱要跟着你走，孩子也要跟着你走。

金惟纯：就是钱想跟你在一起，你就比钱大了；孩子想跟你在一起，你就比孩子大了。你每天想跟孩子在一起，孩子不理你，那孩子就越活越比你大，你就管不了他了。

9.就是你得变大，你得让自己变得有吸引力。

想跟你在一起就是你有魅力，你有磁力 人家就想靠近你，人想靠近你，钱就跟着人走，也都全部要靠近你，你的孩子也想靠近你。所以我说人生只有一件事，就是把自己活好。

10.因为我们做读书，很多人找我们倾诉他的故事，我就发现很多人的状态就是“我渴望爱”“我希望得到爱”“凭什么我不能得到爱”“为什么别人都过得很好”。然后我就问他，我说：“你怎么知道别人过得很好？”

首先世界上就没有所谓的普通人，其次就是你这种特别渴望被人爱的这种感觉，会让别人害怕，会让别人往后缩，就他反倒会担心、紧张。核心是你要爱自己，你要觉得自己值得被珍惜。

11.我才看到愿力是修出来的，那个愿力要把生活中每一个不愿意转成愿意，这样不断地修就会有愿力。

12.就是你真的一点点在做。金先生因为他很通透了，我也不妨就跟大家，讲讲他的身世。金先生是遗腹子，金先生的父亲在很早就去世了。

13.樊登：然后小时候就是动不动就揍你？

金惟纯：那是她唯一表达爱的方式。

樊登：你看到吗？愿意，这就是愿意。如果让我们重新来考虑这件事，说我妈妈从小都揍我，所以我性格扭曲，我们会这样理解。但是金先生会觉得，那是她表达爱的唯一方式，他接受了这件事。您很多上课时候举的例子，您的人生体悟，都跟和妈妈的互动有关系？

金惟纯：是，对我影响最大的是我妈。

金惟纯：那我今天说这句话，是因为我走上了修的这条路，对人生越看越明白。我以前就不是这样认为，我年轻的时候就觉得，我妈用完全错误的方式在教育我，我读大学时候，念的一些教育心理学，才发现我妈教育我的方法全错了，该犯的错全犯光了。

我妈给我这这么错误的教育，结果居然我还没变坏，我还算还小有出息，我觉得我很厉害，我年轻时候这么想的。你看你这么想的时候，你要真正地打开觉察就很难了。因为傲慢心出来了，觉得我很厉害，那个傲慢心就出来了。那最后我走上这条路以后，我才看到母亲给了我世界上最好的教育。

那个世界上最好的教育叫作什么？叫作除了爱以外一无所有。因为我母亲所有的严管严教，背后就是爱，这是她唯一的方式。她生下我的时候才十八岁，已经做了寡妇，她又不认识字，又身处异乡，她怎么去养大我这个孩子？她很没有安全感，她也不知道要怎么做。所以她尽力了，她把她所有的方式，祖传秘方都拿出来了。

樊登：鸡毛掸子，笤帚疙瘩全用上了。

金惟纯：所以最后我才看到，我的人生除了爱以外，一无所有的原因就是，因为一无所有，所以其他事情我都要靠我自己来，这就是最好的教育。

那我自己来，我没有变坏是为什么呢？因为我知道有人爱我，她不管怎么打，怎么骂，她背后是爱的，我们还是知道那个是爱的。

14.我说你看到你的起心动念，把你自己变那么大，把你老婆变那么小，人家很难跟你做夫妻了。小的事不肯做，你明明就可以做的事你偏不做，背后一定有念头，你这个念头就不小了。所以为什么说修愿意从小事入修，因为越小的事你越不愿意，背后就一定有越深的念头。你把小事一改，念头一起转，那个念头一转以后，他就转的不是一件事，是一片事情。所以为什么一个小的事情你有改变，后面会产生这么大的效益，是你内在会有很大的变化，外面也会有很大的变化。

所以认错从小事小错开始认，没有问题；修愿意从小事开始修，没有问题。修，不要给自己太难的功课，让自己可以长久地一直做下去，修细微，小事入修。

金惟纯：对。不愿意就不是不能，是不为，你看到“非不能也，而不为”的事情，就是你的不愿意。

15.如果你说都行，那个都行的部分，是你的生命状态变成这样。那我必须说恭喜你，这是很高的境界，就是孔老夫子说六十耳顺，无可无不可，听人家讲没有对错是非，他超越对错是非了。他为什么耳顺？以前对错是非一定要搞清楚，耳顺之后他就超越了，就是王阳明讲的“无善无恶心之体”，他已经用心在活，不用头脑了，所以他就变成无善无恶，他超越了。

樊登：我有时候劝别人，我说你不用那么计较，你稍微接受一下。我经常会收到一个反馈，他会说凭什么是我？为什么老让我让步？为什么总是让我修愿意？他为什么不修愿意？

金惟纯：因为你愿意认更多，你愿意做更多，最后受益的人是你自己。比如说别人活不好，我也不肯活好，你会这么想吗？

16.金惟纯：最后我最能干，我的人生其实最顺遂，那不就是练出来的吗。如果是要在里面计较这个东西，就是你没有对人生有真正的了解。

人生空空地来，空空地走，这一段时间我们能做什么呢？就是我们有机会受，我们有机会做，然后在做跟受之间有机会修，最后你空空地走，你唯一能带走的是一个可能更好的自己，其他全部带不走。

金惟纯：所以你要感谢你所有的受，因为我们作为人就是来受的，有酸甜苦辣，那都是受。我受得比别人多，就是我赚得比别人多，我做得比别人多，我就赚得比别人多，那我要修得比别人多，我赚翻了，最后我赚到一个更好的自己，哪有吃亏？

樊登：孔夫子说的是“求仁而得仁 又何怨”。

17.所以为什么说修炼是个很好的东西，如果你不是一个修行的人，你在生活中对自己的人生状态没有要求，你只用外在的物质条件、名声地位来要求自己的话，你的度量指标非常单一，导致的结果是你只想祈求一帆风顺。但是假如你是一个有修行追求的人，你甚至会觉得来点挫折挺好的。

金惟纯：而且你一心想要求一帆风顺，最后就反而不能一帆风顺。因为你一心只想求一帆风顺的时候，你把自己很多的潜能都浪费了。当你的生命状态最后变得没有力量，越来越脆弱，然后环境一变你就垮了。所以你一心只想一帆风顺，最后反而得不到。就是像你介绍那本书《反脆弱》。

18.我们刚刚讲修愿意，好像记不记得名字是一件小事，但是你看到小事后面有念头，那个念头就是：你对我有什么好处？你有什么吸引我？没有我干吗记你名字？我把别人都当作陌生人，都把别人物化，最后是我自己内心越来越不温暖，我越来越不喜欢这么冷酷的自己。

金惟纯：对，我觉得樊老师提这件事特别好。记名字对我个人来讲是小事，入修的一个最好的案例，背后的念头是很深很深的念头。

19.随着自己年龄慢慢变大了，小有一点成绩，然后我觉得，讲话有趣的人越来越少了，讲话有用的越来越少了，对我很重要的人也越来越少了，所以到最后，我发现最后基本上我就在没有听别人讲话。就是别人一讲话，我就说：“说重点，说重点”。还没讲，我就知道你要讲什么了，一讲就又没有讲到重点，我就不耐烦，你三分钟还不说重点，我就说你先不要说了，我直接告诉你答案吧。

就是我发现，我没有在听别人讲话。我看到这件事情，有一个很大的震撼，我说我长了一个耳朵，这么久都没有在听别人讲话，我就开始去练习听别人讲话。然后慢慢练练，要练很久，不是很快就可以见效的，要练很久，因为这个习性很深，慢慢练到最后可以听人家讲话以后，我觉得懂得听人家讲话这件事情太重要了。因为有很多时候，就是你在听别人讲话的过程中，就跟别人产生联结，那你不听别人在讲话的时候，别人想跟你在一起，没办法跟你在一起，听人家讲话是让人有机会跟你在一起，或者让你自己有机会跟别人在一起的一个联结，最起码的一件事，人一开始联结了以后，就会发现很多原来卡死的，决不了的问题自己消失了，不见了。

为什么两个人之间关系，或两个人一起做事有这么多的障碍？那个障碍就是来自于不联结所产生的那种反弹情绪，那种执着，那种无法沟通，根本不是事的问题。只要你愿意听人家讲话，和人家联结，给了联结以后，在听的过程中把空间还给别人，那两个人关系要发展需要空间，让大家可以在里面，生长出新的东西来。所以我觉得，听话是这么这么重要的一件事情。

20.樊登：所以你人生当中所遇到的问题根源其实都在自己，在每个人。

21.金惟纯：对，还是那件事，就是刚刚樊老师讲的，我们的书里面也有讲，人生三件事：自己的事，别人的事，老天的事。大部分人活不好，就是活颠倒了，他在一天到晚在管老天的事，管别人的事，活得效能很低，挫折很严重，他自己的事他没管，就每天想要去改变别人，叫作怨天尤人。你在管别人的事，管老天的事，那个是效能极为低落的。

那要活好的人就是要分辨什么是自己的事，把自己的事先负起责任来。

樊登：你看孔夫子讲他自己叫“不怨天，不尤人，下学而上达“，就是这个道理。别人的事、老天的事我不管，能不管就不管，“下学而上达“是我能做到的，就是我把自己的事做好。