第一次看阿Q正传是初一，那时的文化水平和理解能力都有限，完全没看懂，后来能看懂了，第二次读知道这是批判当时国民的劣根性，批判阿Q式精神胜利法的可笑与愚昧，而今第三次再读阿Q正传，却有了全新的认识和想法。果然经典作品就是具有够超越时间的可读性与解读性的。

有一句用来概括阿Q这样的底层小人物再合适不过——哀其不幸，怒其不争。

作为一个底层的被压榨、被欺凌的小人物，他是一个流浪汉，独自一人生活，没有固定的住所和工作，没有话语权，也没有什么存在感，就像是苍蝇腿上的肉，就算是这么小的肉，还是免不了被压榨、被压迫的命运，他采用精神胜利法来欺骗自己，全然不知自己的悲哀和悲惨境地，甚至放下自尊，自轻自贱；他没有兄弟姐妹，没有妻子，似乎也没有要好的朋友，一个人孤独寂寞地住在土谷祠，他跪下求吴妈和他睡觉，仅仅只是这样的举止，不但遭到毒打，还被地保诈去了大量的钱财，被弄得倾家荡产，他的被扣在赵家的破布衫“大半做了少奶奶八月间生下来的孩子的衬尿布，那小半点破烂的便都做了吴妈的鞋底”，这足可见得封建地主阶级多么残酷的剥削和压迫啊！简直是喝人血、吃人肉！对此阿Q却是无条件地服从，毫不反抗、毫无异议！而此事的影响还不仅如此，他因此事被庄里的所有人都唾弃了，像是下水道的老鼠，女人们见到他就怕，仿佛要被吓得精神失常似的，而阿Q也找不到谋生的活，几乎要被饿死，无奈只能去静修庵偷萝卜，却也差点命丧狗口，可他却全然没有意识到问题的严重性和自身的悲哀性，真是偷鸡不成还蚀了全部的米，底层小人物的生活和人生如此容易被摧毁。他被剥夺了姓的权利，又被假洋鬼子呵斥“滚出去”，不许他革命，他的一番精神胜利法真是既可笑又荒谬。被抓过去当替罪羊的时候，他“总觉得站不住，身不由己的蹲下去，而且终于趁势改为跪下了。”他身上的奴性在这一刻更加明显地显现出来了，而且还隐含着封建礼教对他的毒害，简直是毒入骨髓，多么悲哀，他当了替罪羊被逼画押，从不认字的他竟只遗憾那纸上的圈没画圆，他觉得“人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。”连生死都可以如此轻易地和解，惊讶之余就只剩下满池的悲哀了。阿Q的“不幸”和“不争”当然有他自身的原因，但是更多的还是时代环境的作用，就连那些看客也是“都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据，不坏又何至于被枪毙呢？他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是怎样一个可笑的死囚呵，游了那么久，竟没有一句戏：他们白跟一趟了。”何其冷漠、冷血和麻木啊，这也是国民劣根性的表现啊，我们应该看到个人之外整个大环境对人性的影响，但是又不能完全忽略个人的主观能动性。

鲁迅先生用冷峻的眼光解剖社会和人性，让我们看到了旧社会的病根与悲哀，同时也让我们反思我们现在的社会与人性。

阿Q不是全然应该被批判的，他是值得被同情和被原谅的，他身上的很多东西都是时代环境的深深烙印和封建礼教的毒害，他如此潦倒，又如此容易被拿捏，但是他却可以凭着精神胜利法乐观地活着，并且保持着生活的活力、热情与一丝孩子般的天真，要是换做我们，无论哪一桩事，压在头上都是一座大山，不知会怎样的抑郁与痛苦呀？有人曾说：倘若我们无法改变，又不肯和这个世界和解，那我们的人生该会有多么大的痛苦啊。在此刻，我突然倍受触动，我们习惯性用我们那一套所谓正确的、积极向上的价值观来批判阿Q，觉得自欺欺人是不好的，殊不知，众多的心灵鸡汤和故事，不都是在自欺欺人吗？我们儿时看过的童话、听大人讲的故事，还有所谓的“只要努力就能成功”、“好人终有好报”，这又何尝不是一场“骗局”呢？要是把这些“骗局”都揭穿，让我们血淋淋地面对残酷的现实和无常的命运，这痛苦又该如何缓解、如何去除呢？我们能说愚昧无知的快乐就天然比清醒的痛苦要低劣吗？这个世界又有什么资格要求我们既贬斥愚昧无知的快乐，又让我们保持智慧、清醒地快乐呢？越是充满智慧，越是清醒，越是看到整个社会、整个世界的全貌，越是看到人类的命运、归宿和人性的本质，越会感到焦虑、无奈与痛苦，当然，肯定也会有看开的、豁达的人，甚至是有能力努力去改变现状的人，但这对于普通人来说又是何其困难啊？这个世界上的达观者、能力很强的人毕竟是少数，多数人都只能看到这个世界的残酷，同时又无奈于自己的弱小，王小波说：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。”倘若我们都有能力和自己和解、和世界和解，或是有能力改变，那现在社会上的抑郁症发病率以及自杀率也不会那么高，也没有那么多人焦虑、佛系，甚至想躺平……但在现在这个波诡云谲的社会，在越来越复杂的形势环境下，我们越来越难做到与自己和解、与世界和解了，而想要改变现状更是难上加难，比起改变世界，与世界和解才是更容易的选择，也是更适合普通人的选择。

世界是复杂的，人性也是复杂的，或许我们身上也有某些像阿Q一样需要被批判而我们自己并未觉知的东西，生而为人，我们需要自省，需要看见痛苦，但同时也需要找寻出路、勇于探索，被命运打败、被痛苦啃食从来不是我们的宿命，我们要做到的应该是，既不无知愚昧、不被现实弄得麻木悲观，又能够让自己与痛苦和解、开心乐观，就算不能改变什么，也能够永葆赤诚与热情，有智慧地过好自己的一生，这就足够伟大了。