21汉本3班 夏双凤
《阿Q正传》是鲁迅的中篇小说，小说以“未庄”和“城里”为背景依托，以阿Q的悲剧故事为主体，塑造了阿Q及其周围人物这些生动鲜明的形象，塑造了深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象，通过对阿Q形象和悲惨一生的描述来反映国民的弱点，以小见大。，有力鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批判了辛亥革命的不彻底性。让我们一起来看看鲁迅先生笔下的阿Q。
追求胜利的小丑。阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，只有给别人做短工，他除了可以出卖劳动力之外，一无所有，甚至连自己的姓名籍贯都不在意。在人们的侮辱、打骂中的他渐渐变得麻木不仁，游手好闲。阿Q在受到压迫、排挤、侮辱时，他不是奋力反抗，而是愚昧地用所谓的"精神胜利法"来反败为胜，反辱为荣，取得精神上的胜利，在"苦中求乐"。
与其说是精神胜利法，不如说是自欺欺人，他非常贫穷，还自欺欺人地说："我们先前﹣﹣比你阔多啦！你算什么东西！"他充分表现了辛亥革命时人们的心理﹣﹣自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民。例如阿Q被人打后会在心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”在被人打时可以轻易地自称为“虫豸”，然后心满意足的得胜的走了，竟然就像忘了刚才的一切，去喝酒去了，他甚至觉得自己是世界第一自轻自贱的人，以此为豪。
惧强凌弱。阿Q是喜与人吵嘴打架，但必估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说“君子动口不动手”，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚。
其中体现的人性的劣根性——巴结强权，欺负弱小。优胜记略和续优胜记略描述了阿Q被不知名的闲人﹣-王胡﹣﹣假洋鬼子﹣﹣尼姑受辱的过程，阿Q打不过王胡，只能到假洋鬼子那里找平衡，平衡没找到，那就去调戏小尼姑。这种劣根性不仅是阿Q，而且是当时半殖民地半封建社会人们的精神状态，小说描写的阿Q、赵老太爷、赵家长子、吴妈、小尼姑、假洋鬼子．....．等人，都是处于社会最底层的人。这些小人物都体现了人性的劣根性﹣﹣喜欢欺负弱小，喜欢占小便宜。人人都蔑视阿q，人人都像阿q。这种欺软怕硬的劣根性，带给人的是悲哀，是酸楚，是无奈。
读完小说后，最让人悲哀的是阿Q的堂审以及其拉去处死的场景，画押糊里糊涂，阿q对自己画押意味着什么根本一无所知，更没有人告诉他。阿q被拉去砍头的路上，围观民众麻木地喝彩，“狼眼睛，又凶又怯”“可怕的眼睛，又钝又锋利”，甚至没有人知道阿q为什么被杀，全都是在愚昧看戏“以为枪毙并无杀头这般好看”。愚昧麻木的人性展露无遗，引发了无尽思考。
归根到底《阿Q正传》便是对于那样时代背景下的人们的一种映射，鞭挞了当时人门麻木不仁的灵魂，以一种较为幽默的形式，呈现给了读者，希望可以唤醒民众，使中国获得进步。同时警醒人们，别变成自己讨厌的样子。
