最近阅读了《南京鹤琴：一所没有特色的幼儿园》这本书，这所以“陈鹤琴”先生命名的幼儿园是诞生于2016年，读这本书也是源自今年6月份去河北邯郸学院的一次课题培训，邀请到的是《幼教三六五》杂志蒲磊主编，他的讲座给我们带来了先进的课程理念，蒲主编以鹤琴幼儿园的“田老师的草坪婚礼”为例，教我们认识什么是“活”课程，我深深记得蒲磊主编的那句“如果没有感动，怎么会有行动”，这句话也正是这本书《南京鹤琴：一所没有特色的幼儿园》的每一个课程故事的有力体现。这本书的作者是蔡冬青、张俊，出版社是南京师范大学，书里的每个故事都是来自于鹤琴幼儿园，有园长、老师、保安、厨师、家长等等，最重要的是每一个人都与幼儿教育发生联结，无不体现着陈鹤琴先生的活教育理念。而且，这所幼儿园的园长，也是本书的作者之一南京师范大学的张俊教授，以他独特的管理方式，娓娓道来着这所幼儿园的独特之处，“无特色”就是鹤琴幼儿园的特色，正是因为无特色，让我们更加愿意走近它、了解它、相信它、崇拜它。朴实而富有感情色彩的文学性语言把一个个鲜活的故事叙述地那么富有生命力，就如同一颗颗蒲公英的种子一般飘进每一个读者的心里。全书共有七个篇章、270多页，每个篇章后面都会有张俊园长对于前面一些教育故事的总结，每一份总结都是张俊园长真诚的心里话，其中饱含着他对这所幼儿园一角一落、一人一物的爱和心血，让我读到深处，不得不反思。

一、“真实”的体现

      之所以说这所幼儿园的“真实”，源自它“非同寻常”的观念，比如“园服”这件事，可能对于一所幼儿园来说，统一的园服具有很好地辨识度，是幼儿园理念文化外显的一个标志，但是过于整齐划一真的符合自由和独特的个性吗？绚烂多彩的童年生活里，必须要让孩子接受一套自己不喜欢的衣服去上学吗？鹤琴幼儿园认为，衣服是有温度的，有可能是长辈的一针一线，有可能是哥哥姐姐的味道，也有可能衣服上有自己挑选的珍爱图案，也有可能是妈妈的一丝爱意......如果说园服是幼儿园文化的某种外化展示，是幼儿园形象某种识别系统，鹤琴幼儿园更多的是希望通过老师的一颦一笑、孩子的一言一行、家长的一举一动自然而然流淌出来。还比如说鹤琴幼儿园没有宽阔的操场，代替其的是一座小山坡，张俊园长说这就是真实，不是所有“硬件条件”都符合最理想的状态、最标准的配置，他就要在有限的条件下，努力办好这所幼儿园，因为幼儿园最核心的是“人”，这里的“真实”是办好幼儿园非常重要的一种品质，也正因为真实，南京师范大学的邱学青教授评价这所幼儿园——“一个最不像园长的园长，带着一群最不像老师的老师，却教出了一群最像孩子的孩子。”包括对于公开课的展示，张俊园长认为：上好一堂课固然很好，但是一天的时间那么长，集体教学不过就区区几十分钟，如果老师们普遍年轻，对孩子还不是特别的了解，是不是应该先让他们学习和感受孩子，去描述和孩子在一起的课程故事，而不是硬着头皮去上公开课，以好多次的课堂砸锅来挫败年轻教师的的专业自信，他要给教师一定的时间去用一颗纯净的心感受和孩子们在一起的万事万物，这样教师才会真实的成长起来，也就这样，他们的课程故事汇集成了一本书，叫《看得见儿童 找得到课程》。所以，张俊园长强调：对一所全新的幼儿园来说，也许有人会说建构课程、打造特色是最重要的，但是他认为让每一个人都能获得成长才是最重要的，师幼关系、家园关系、同事关系的建立才是最重要的，互相尊重和平等的关系需要幼儿园营造这样的文化，唤醒所有人的的成长自觉，幼儿园要给予他们持续生长的动力。

二、“活教育”的体现

      这本书里，活教育就是“与生活密不可分、就是孩子喜欢的、就是看见每一个”。张俊园长在书里问到：课程是什么？它不是存在于教材或教师的教案中，而是存在教师和幼儿的共同生活中，教师的课程实施不是忠实地执行一个预定的课程方案，而是带着预设的课程计划，投入到与幼儿的共同生活之中，并不断地反思与生成的过程。因此，他们将课程决策权交给教师，通过课程“留白”以及弹性化的实施，让教育更贴近儿童的生活。比如田老师的草坪婚礼，从婚礼的策划到举行，幼儿的参与让这门生成性的主题课程那么真实，这里面种下了让孩子们回味无穷的感动和温暖，这就是生活化的课程。比如，鹤琴幼儿园门口大屏幕上的狮宝和当周过生日的孩子们照片，以及老师和家长对生日小明星的祝福语，还有生日主题活动，这种家园共育的贴心服务给孩子们的童年增添了仪式感，也蕴含了鹤琴幼儿园理念中对生命的感恩和敬畏，这就是追随儿童的心灵。还比如那个患有“阿斯伯格综合征”的蜗牛小朋友，彩虹老师用爱和责任以及耐心和包容帮助他不断地取得进步，这就是“看见每一个”，因为在鹤琴幼儿园，热爱儿童意味着对生命力量的发现和敬畏，意味着对成长变化的关注和敏感，意味着对个别差异的包容和尊重，这也是一种接纳的慈悲，更是“看见”的力量。

三、“等待”的体现

      正如书里所说：每个孩子都在按照自己的节奏成长，最好的支持就是温柔地等待。是的，在鹤琴幼儿园发生着太多太多关于“等待”的故事，等待“尺子组”的墩墩自然回归集体生活，等待诺诺克服心中的恐惧敢在幼儿园上厕所，等待源源多次尝试成为“小导游”，等待云朵老师从不自信到慢慢自信......鹤琴幼儿园的每位教育者在等待中没有放弃对孩子的目标要求，他们相信“花开终有时”，张俊园长也在一直不停地鼓励老师们按照自己的步伐和节奏行走，他们都以等待的方式，让一粒粒休眠的种子在积蓄生长的力量，这种力量就是主体的自觉。同时，他们都善于在做中去思考，没有代替、没有命令、没有对错，只问思考。比如在“鹤琴说”辩论会上面对家长观念的“偏差”时，珊珊老师就以一种“思考”的方式引导大家认识什么是理想的家园关系，她的分享之所以精彩是因为基于鹤琴幼儿园文化中所倡导的底色“真实”。张俊园长说，真正的教育智慧，是对真问题的真思考，他始终坚信“极度的坦诚就是无坚不摧”，他们希望无论是在家园关系上，还是在师幼关系上，他们宁可追求不完美，也要真实，每个人都要用自己的话说，说自己的话。

      这本书带给我的冲击是关于当下对幼儿园管理理念的认识和理解，它打破了我原有的认知，让我看到了“尊重和温暖”，看到了“真实和和等待”。它把我引向了“陈鹤琴教育思想”的世界，让我认识到“鹤琴思想”能在现代幼儿园中体现的这么淋漓尽致。它让我看到，原来一所幼儿园成功不仅仅是因为优越的硬件条件、优秀的专业师资，更重要的是能在鹤琴思想的引领下真实地摸索和成长。我愿意因鹤琴幼儿园走近陈鹤琴思想，我愿意在“活教育”的理念下不断实践与反思，传承中国“鹤琴思想”，感悟幼教真谛。