鬼谷子有一条很重要思想的就是愚人要诈，为何面对愚蠢的人要诈骗呢？鬼谷子认为愚人难教，所以面对愚人你教他还不如诈骗他。鬼谷子多次指出一个观点，与愚蠢的人争论是比愚人更愚蠢的，要不然就会南辕北辙，你始终无法达到自己目的，遇到愚蠢的人，最好的方式就是不搭理他，也不去开导他，更不会告诉他为什么。
鬼谷子在《谋篇》里说过这样一句话，无以人之所不欲而强加于人，无以人所不知而教之于人。
这句话直接道明了人的劣根性，喜欢把自己的想法强加于人，好为人师的劣根，而鬼谷子认为这样做是不对的，孔子也说子所不欲勿施于人。你把别人不明白的告诉他，他还是不明白，他只会坚持自己的看法，每个的现实，限制了他对事物的认知，所以你不要把别人不知道的东西告诉他，从而教导他，这种行为是很白痴的。
鬼谷子在《权篇》里说，故无目者，不可以示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也，不可以来者，无所受之也。物有不通者，圣人不事也。
这句话是啥意思呢？意思是对色彩颜料感觉不敏锐的人，就不能给他欣赏色彩斑斓的画作，对于听觉不敏锐的人，就不要跟他讨论音律的美妙。像这样的人，昏庸蒙昧，跟本不值得去游说他，他蒙昧无知，不会接受我们的意见，像这些不通人事的人，有智慧的人不会去打他的主意。
有些人始终把自己局限在自己的世界里，他不能分辨真假虚实，也不能明辨是非，对于这样的人，你把他不知道的东西告诉你，他怎么也不会明白，所以有智慧的人不会去愚昧无知的人争论什么。
儒家圣人孔子和鬼谷子的有相同之处，对于愚蠢的人，孔子的看法和鬼谷子一致，就是不去告诉他真假，也不去开导他，常人总是要分辨出对与错，可以在有智慧人的眼里，和愚蠢的人讨论对错，是比愚人更愚蠢的行为。
孔子有个学生叫颜回，孔子很看中他，因为颜回聪明有智慧且又爱好学习，终身跟着孔子学习，最终也成为了是不亚于儒家圣人的角色。不过其中有一次，颜回差点不想跟着孔子干了，觉得孔子老糊涂了，不明事理，于是就回家了。
颜回在街道上瞎溜达，见一家卖布的店门前围满了人，就特别好奇，中国人是特别爱围观的，古时也一样。颜回上前去问发生了什么事，原来是买布的人和卖布的人在吵架，买布的大声说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱？”。
颜回看到这么小事情，就上前劝架，说你们别吵了，对买布的人说三八就是二十四，你算错了。
买布的可生气了，指着颜回的鼻子说：“谁要你来评理的？你算老几？要评理只有找孔子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！”
颜回说：“好。孔子若评你错了怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？”颜回说：“我就把帽子输给你。”
于是，两人一起去找孔子。孔子问明情况后，对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛，颜回，你输了，把帽子给人家吧！”
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却很不服气，认为孔子老糊涂了。孔子事后对颜回做了解释，颜会恍然大悟。
孔子对颜回说：“我知道你以为我老糊涂了，所以不愿再跟我学习，因为借口请假回家。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个帽子；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说帽子重要还是人命重要？”
和愚蠢的人，你争论什么，你在如何争论，他也无法理解你的说法，他也无法孰是孰非，和愚蠢的人争论，只会让你看起来很不值钱，不会显得你多么聪明富有智慧，有智慧的人不会去做无谓的争论。
沉默是金，不要与人做无谓的争论。文章纯属个人之言，仅供参考。
