六月，王阳明移居万松岭，游灵隐寺，七月作诗感怀：
山中立秋日偶书
风吹蝉声乱，林卧惊新秋。
山池静澄碧，暑气亦已收。
青峰出白云，突兀成琼楼。
袒裼坐溪石，对之心悠悠。
倏忽无定态，变化不可求。
浩然发长啸，忽起双白鸥。
从这首诗可以看出，王阳明看似云淡风轻，内心实则已萌生复出之意。
九月，王阳明从杭城启程回绍兴，经萧山，重游浮峰寺、湘湖曹林庵、觉苑寺等。
王阳明回到绍兴，在家中继续养病。浙江按察副使赵宽邀请王阳明重阳节同游稽山堂。阳明病体难支，未能赴约，病好后王阳明前往拜访赵宽。
绍兴知府佟珍（字时贵）新建成粮食储备仓，王阳明为之作《新建预备仓记》。后来，佟珍却因此后被人污告私取粮银，罢归。
当时绍兴发生旱灾，佟知府数派同知和各县县令前往王宅，向王阳明请教求雨之术。
王阳明答复说：“孔子云：丘之祷久矣。盖君子之祷不在于对越祈祝之际，而在于日用操存之先。...然而暑旱尚存而雨泽未应者，岂别有所以致此者欤？古者岁旱，则爲之主者减膳撤乐，省狱簿赋，修祀典，问疾苦，引咎赈乏，爲民遍请于山川社稷，故有叩天求雨之祭，有省咎自责之文，有归诚请改之祷。...未闻有所谓书符咒水而可以得雨者也。...一二日内，仆亦将祷于南镇，以助执事之诚。执事其但爲民悉心以请，毋惑于邪说，毋急于近名。天道虽远，至诚而不动者，未之也有！...夫民之所赖者神，神之食于兹土，亦非一日矣。今民不得已有求于神，而神无以应之，然则民将何恃？而神亦何以信于民乎？”
王阳明的这篇答书精辟入里，破除了神秘的符咒之迷信，道出了古代祭祀祈祷的本质。
王阳明随后往南镇庙祈祷求雨，作《南镇祷雨文》。
在这一年里，王阳明的父亲王华屡获升迁。3月，王华修成《大明会典》，升任詹事府少詹事。5月，王华奉旨修撰《通鉴纂要》。6月，荣升任礼部右侍郎，仍兼日讲。
10月，王华奉命祭江淮诸神，顺便请假探亲。
王华此次回家，办了两件大事。
一是关心儿子的病情，希望儿子能够早日复出建功立业。其实，王阳明自己也发现释道之路走不远，儒家经世济民的理想，才是他的追求，因此也产生了回归朝廷的想法。所以，父子俩可以说，一拍即合。他们就复出方案进行了详细的磋商，最后规划一个重登舞台，闪亮亮相的方案，我们马上就会看到。
次月，王华结束休假，王阳明送至苏州，同游玄墓山、天平山、虎丘。王阳明作《四皓论》，文章认为，羽翼太子的四皓不是真正的商山四皓，乃张子房借名之谋，以止汉高祖废太子之意。此文实际自陈心迹，说明自己回乡是为了养病，而非真要退隐。
王华办的第二件事，是为女儿选定了女婿，他就是徐爱，后来成为王阳明最喜欢的弟子。此时徐爱还是绍兴府学的一面学生，浙江按察副使赵宽提督学校，他对徐爱赞赏有加，听说王华要选女婿，就推荐了徐爱，而王华见了也很满意，所以基本上就把这门亲事定下了。
