《正念：此刻是一枝花》是由乔.卡巴金博士写的一本书，他最早将正念引入医学治疗领域，至今已经将近半个世纪。
我不想转述他在医学、心理学、宗教等方面的多年探索的成就及案例，我只是表达我个人对于读这本书的一些粗浅的理解和收获。
个人的修习和成长总是在路上。
首先，什么是正念？
正念是佛教的一种古老的修行方式。即刻意地集中注意力，将全部精力集中于此时此刻，达到充满激情、好奇和全身心接受的效果。乔.卡巴金博士的观点是“人们通过特殊的方式集中注意力可以培养正念，那就是此时此刻，有意识地，不予评判地全身心开放地专注于当下。”
我们的生命在一个又一个的当下中展开。忽视了当下，我们不仅无法以愉悦轻松的状态享受生活的鲜活时刻，而且在深藏于心的恐惧和不安的驱使下，还会对过去之事满怀忧虑或对未来心存迷茫。
正念冥想是我们摆脱这种困境的简单有效的方法。它通过有意识地自我观察、自我探索进而实现全面地掌握自我。
正念冥想简单但却不容易，还是会遇到些阻力的。一些惯性、习惯、一些无意识的行动，它们的力量其实是很强大的（如刷手机）。其次，我们内心中有许多不愿感受或不愿正视的情感：痛苦、恐惧、伤害......这些情感往往不允许我们清醒地面对和表达。另外，我们常常无意识地在思考，无时无刻头脑中都在思考，以至于我们几乎无法体验内心的宁静。
当我们想要去做正念冥想的时候，我们可以将自己想象为时间之外的旁观者，如同你死了，而世界仍在，你在旁观这个世界上的一切。不试图改变，任由这一刻保持它本原的状态。可以通过留意自己的呼吸保持清醒和觉悟，关注当下。
正念冥想不是屏蔽外界和内心的压力、消除困难的手段，而是让我们从不同的视角来看待自己与这些问题之间的关系，了解这些问题蕴含的意义，学习与它共处，假以时日，我们内心中的许多波澜或可以逐渐风平浪静，内心的伤痛或可以得到治愈。
“我们修习不是为了使事物完美或做事方式实现完美。相反，我们练习是为了认识到并接受这个事实：事物本身已经足够完美，它们目前的样子已经十分完美。只有这样，我们才能充分接纳当下，不将任何东西强加在当下，认识到当下的勃勃生机。”
