一封写给故乡的情书——小说《人间》读后

             文｜凌晓军

刚拿到韩飞44万字的长篇小说《人间》的时候，说实话一开始我是有点害怕的，这个像砖头般的大部头啥时才能看完呢？可是看着看着我的感觉起了变化，连日来我除了吃饭、锻炼，电视不看，其他书也不读，好几个晚上不知不觉就看到后半夜，硬是把这部三卷本的小说读下来了，且读后的感觉还蛮不错的。

作者不易，韩飞呕心沥血花了七年时间写下这部长篇，其辛苦程度可想而知。元代诗人高克恭《怡然观海》有诗曰：“我问青山何日老，青山问我几时闲。”有些人的计划永远只是计划，青山不老头已白。而有些人埋下头去，花了七年时间，笔耕文字44万。人与人的差距就在计划与实干之间，青山如何老去，就看你怎么选择。

作者出生于河南郸城，这里是黄河文明的发祥地，也是老子、庄子的故乡，道家的发祥地。历史文化悠久而辽阔。作者有幸早年就得以浸润了黄河文明深厚的文化给养，对那些醇厚、朴素的乡村生活的感同身受，成为韩飞生活和文学的底色，也因此有了他看待人生和生活的基本态度，并发出文学的光亮，以此照射着人性之美。这是作者韩飞的大幸，也是我们读者的大幸。

长篇小说《人间》共三卷本133章，浓墨重彩地描绘了发生在豫东平原60多年波澜壮阔的发展历程，那些普通人身上发生的普通而又平凡的生活故事，纸上说来短，人间情味长，一一读来令我唏嘘。正因为读者绝大多数都是普罗大众，过着平凡的日子，所以才容易对普通小人物产生共鸣。

这个超长的故事是从姚淑美一家三代人的酸甜苦辣、爱恨情仇说开去的，书中所有的人物无不围绕着她们一家人的生活故事展开。正因为有了姚淑美，王金枝，王宝禄一家三口跌宕起伏的生活波澜，才有了王文福，马春耕，范彩霞，范来运，王贵仁，雪雁们的好戏上演。

小说的字里行间充满了作者对姚淑美，王金枝等诸多小人物深深的爱恋，在这些小人物身上也寄托了作者的美好愿望。作者的情感朴素，对天地良心，因果报应等有着自己执着的追求。特别是对很多人物都有因果报应、善恶轮回的朴素描写。

比如姚淑美人美心善、特别坚韧。丈夫早年被抓壮丁失踪，过着寡妇一般的艰难日子，拉扯一双幼小的儿女长大成人。她的一生很不容易，一面要让孩子吃饱肚子，另一面还要面对男人的骚扰。但是每到关键一步，总能得到帮助：马春耕让她当了代课老师，饿肚子年代王文福又给她主动送粮食，让她得以平顺丝滑地过完一生，最后颐养天年、寿终正寝，飞向充满光和热的宇宙。

再比如金枝漂亮开朗，心地善良，虽然文化不高，但大胆追求爱情，她是一个普通俗世女子的幸福象征。应该得到的，作者都让她得到了。作者把这个人物写得比较完美，也是作者心中寄托的希望。

而像王文福这种游走在好人坏人之间的人，像赖八国这种坏人，最后都让他们罪有应得，帮读者出了一口恶气。

王文福早年欺负过姚淑美，后来他造新房时从自家房梁上摔下来拄了拐；赖八国（范剑）是被人打了闷棍拄了拐，也是他早年作恶多端，把范来运打成瘸子的报应。作者把因果报应的传统思想在这些人物身上打下了深深的烙印。

作者用饱含深情的笔墨，对豫东平原的农村生活尽情挥洒，这是一本写满情和义，写出了良心道义的情书。同时也是作者向自己的家乡郸城的深情告白。另外从某种意义上说，也是作者写给自我的和解书。因为几十年来，我相信他也有那么多的困惑和不解，通过这本书的写作，也是非常好的自洽过程。

此外作者深受河南豫东平原传统地域文化的影响，在书写中非常注重对农村现实生活的描写，对于农村农业，粮食民生，吃大锅饭和包产到户，当下的现代化建设对农村的冲击等等，都有所涉猎，并给出了自己的注解，很有人间万象的烟火之气。还对当地的方言民俗，地方戏曲，民间故事，都有详尽的描写，展现了一幅幅生动的豫东平原的画卷。

当然这本书毕竟是作者的第一部长篇小说，客观上也存在着这样或那样的小问题。

首先四十多万字的长篇毕竟太长了。这是一个读图时代，读者的目光不可能长时间地特别关注在一位文学新人身上。如果将来再版，希望在体量上有所删减。比如有时一个意思，作者反反复复地说，唯恐读者读不懂。如果文字能够再精练一点，学会留白，把故事说得再精彩一点就更好了。

此外现代故事叙述，不见得都需要有头有尾，有些开放型的，让人思索的结尾，也不一定不是好的结尾。有些开放型的结尾，反而能留给读者更大的想象空间。

第二在读的过程中我很明显感到有很多话，作者都是欲言又止，对于一些历史事件和社会现实，有点流于表象，就好比挠痒痒，刚碰到就收手了，难免会有点浅尝辄止、不够酣畅淋漓的感觉。

（本文作者凌晓军系浙江省作家协会会员，发表散文作品40余万字，多篇文章在省、市获奖，著有散文集《茴香》。交响套曲《港通天下》词作者，2023年4月在国家大剧院演出。）

    本文转自《宁波文艺》