梅洛庞蒂的知觉现象学是为了调和主客二元对立,而这恰恰也是结构主义的夙愿。在知觉现象学中,主体间的理性也许能调和这种矛盾。在语言学中,隐喻这一概念也是能够调和这一矛盾的。
经验之流没有固定的自然结构,而我们的语言恰恰是结构的,它是一个冰冷的血淋淋的大写的它者,我们通过这个语言,通过隐喻的方式去使经验得以凝固,得以产生意义(词语的含义、书面符号的语义),而这种富有想象力的理性即是隐喻。
所以说,结构主义和知觉现象学是不谋而合的。
梅洛庞蒂的知觉现象学是为了调和主客二元对立,而这恰恰也是结构主义的夙愿。在知觉现象学中,主体间的理性也许能调和这种矛盾。在语言学中,隐喻这一概念也是能够调和这一矛盾的。
经验之流没有固定的自然结构,而我们的语言恰恰是结构的,它是一个冰冷的血淋淋的大写的它者,我们通过这个语言,通过隐喻的方式去使经验得以凝固,得以产生意义(词语的含义、书面符号的语义),而这种富有想象力的理性即是隐喻。
所以说,结构主义和知觉现象学是不谋而合的。