“为什么你要去登山？”1924年，美国《纽约时报》记者问当时世界上最富盛名的英国登山家乔治．马洛里。
“因为山在那里。”马洛里答。
这是我见过最经典的一段登山对话，关于危险和挑战，关于勇气和超越，关于生命自证和宗教开悟。
换言之，“为什么要去雪山？”
“因为雪山在那里。”
不励志，不煽情，不自我表白。平铺直叙简单明了，因为雪山在那里。
比如有时苦苦追问生命意义，想多了亲，活好每一天就行，意义然并卵。
稻城亚丁，美誉无数，神往已久，但总未成行，是不是和他的缘分未到？欠一个合适时机。反而一场说走就走的出发，断了犹豫线头，一箭直抵川藏线稻城亚丁，赴一场和雪山的私享会。
电瓶车驶入景区，盘山公路艰难攀爬。真是艰难，车内满员乘客密不透风，车外海拔一路提升，从二千多升三千、四千，再加山路急弯频频，高反又一次空袭头颅脑腔、五脏六腑，眩晕感翻江倒海。任你是谁，也无法与生理机制抗衡，人终归是生物物种，灵魂与驱壳的冲突，是生而为人永恒难破的命题。
窗外景色仿佛天庭，越来越近，是平凡城镇烟灰中难见的胜景。是不是都要付出生命磨折才能得到眼睛的洗礼与开示？眼睛上天堂代价是肉体入地狱？呃，造物主永恒的公平法则。
是否真有天庭？有来世？有功过审判？有因果循环？有超越地面之上的另一重世界？时常坐飞机上俯瞰的我会想，看到罕见高山景致我也会想。不由自主的想。也就想想而已，我知道对于这些终极无解的问，问题即答案。
求人不如求己。超度惟有超我。
来到，看到，想到，悟到，即是意义。如果非要找一个意义的话。
突然有人惊呼：雪山，雪山在那里！
众人惊醒，昏睡中一振，纷纷探目窗外。云雾缭绕中，雪山果然在那里！虽然只是一个尖顶，但已足够显出他与周围群山的截然不同，格局迥异。真的是格局，不能用格调、品味、调性等词汇来形容，太小家儿女气，只会抹灰了它，中伤了它，太不尊重它。
雪山，它是大的，重的，厚的，高的，圣的，华的，贵的。它纯正而隆重，大气而庄严，圣洁而高贵，静默而神奇。它分明是无所不能威力通天的，然而又分明是怜悯苍生慈悲为怀的。它是一切，一切是它，它亦爱一切。它是钢性的男，也是柔性的女，它是菩萨是如来是佛祖，是开天辟地的一切源头，它与我们始祖同期诞生，它是谁？
它只能是雪山！雪山！
看此刻云雾王国中的它，除了安静，唯有安静，语言已多余。
深山下蜿蜒如长虫的小道，是奔赴它的朝拜路么？历经多少曲折磨苦，才能抵达这天庭？是否人类对身处俗世的排斥抵砺、对自身渺小平庸的厌倦，才格外激发对世外罕境的它的追慕与崇拜？
生而为人的局限呃。
深山群拥中的小村，有世代传袭的坚守。也是朝圣的虔诚，才让他们宁可孤绝与世，只与雪山相守？而恒常的守护岁月，给了他们坚硬如石的面相和静默冷毅的性格。
他们爱神，神亦爱他们。
渐行渐近雪山，山也显出迥异常态的形态。山下绿植丛郁，是深浅各色的绿，半山以上却突兀地寸草不生，嶙峋如假山，森森群立。是海拔纬度差异而导致生态群各异？为何如此截然，没有过渡色的坚定？
抬头，雪山在那里！
在群山之巅，在苍穹顶下，在灿灿金阳里，雪山巍巍，俯瞰众生。
如王者如圣母，又如仙子如圣女。威严，慈悲，纯洁，空灵。。。他是一切抑或一切是他，他是男女两性合体，或者说，他超越了性别物种属性，他是灵界遗留地球的天外来客！他并不主宰万物，但万物尊他为长，是的，他上通天庭，是人间与天界唯一的通灵径。
直面他的一瞬，怦然一震。这傲然纯美的夭外来物，我等凡人除了仰望就是仰望，然后迎来一生一次的失语症。
高山气象瞬息万变，片刻阳光普照变为山雨欲来，然而雪峰兀自屹立，不同角度不同气象中看他，亦是不同格局。唯巍巍气度始终如一，俯瞰苍生的你，其心奈何？
北峰仙乃日海拔6032米，南峰央迈勇5958米，东峰夏诺多吉5958米。藏山名字与汉语糸严重违和，所以难记，索性也不记。美景原天成，取名都是后人附会，也不管他是否愿意。景美悦心即可，何必拘泥形式。
不喜欢这比喻，把三神山比少女、少年和观世音。透着比喻者以人为尊的盲目。雪山就是神山，神山就负责屹立那里，别拿人拟他，他不需要任何修辞定义。
寂寞开无主。你们都是天涯沦落者。不，寂寞也有主，你们的主是造物主。
彼此相陪，彼此安好，岁月绵绵，光阴在此修成无限。
蓝色星球上可有真正净土？可有风景原始恍如地球萌芽，无一点人味儿？
呃，那么来看亚丁雪山吧。
人世匆匆，多想亲睹我们细胞核裂变的开始。
步行六小时看雪山你问值不值？
呃，有疑问便不值了。
值与不值压根没那么重要。重要的是：雪山在那里。你来了，走了，回了，甚至忘了这件事不再想起，但有什么关系，雪山在那里，立成不朽，永远在那里！
