六亲不和，有孝慈。
----老子《道德经》第十八章
当父母、夫妻、兄弟姐妹，这些关系不和睦，甚至产生了大的纠纷和争吵了，就会彰显出有人特别的孝顺和慈爱。
舜是中国的大孝子，他的父母坏的不得了，乃至于多次想杀了舜，人人都恨。在这种情况下，舜还是对父母非常好，所以才彰显出舜是大孝子。反之，如果一个人家里的父母特别的慈爱，被标榜成人物了，那这个家里的孩子肯定是有点坏了。
孝顺和慈爱是要提倡，但是最好不要用到。大家都太太平平，普普通通的生活是最好的，家里和和睦睦，没有特别的孝顺，也没有特别的慈爱。每个人都好，那是一种最理想的生活状态。
如果一个管理者在公司里被彰显出特别的包容，那肯定是因为有员工特别尖酸刻薄，不通情达理了，这种标榜不要也罢，宁愿要一个好员工，让团队发展更快一些，不要彰显包容。反之如果一个管理者特别的刻薄特别坏，员工就会被赞美成对上级特别好，这种赞美不要也罢，因为这个管理者会把普通人立足的机会都给抹杀了。宁愿要一个好的管理者，可以让组织发展更壮大一些。
大孝、大慈都是建立在有一方大坏、大恶的前提下才会突显出来。所以我们不是要丢掉孝慈，而是让孝慈收起来，每个人都很好，没地方用。就不要突出有人特别孝顺，有人特别慈爱了。这就是以和为贵。
