什么是身体练习的至高境界
从一个身体练习教学者的角度，我个人认为，松柔是身体练习的至高境界。
在我多年的练习和教学中，我发现，教会大家一个有难度的动作不困难，但教会一个人如何放松却是件非常艰难的事情。
而我们的身心问题，却往往由紧张和焦虑引起。
好的太极拳所展现出来的就是松柔之劲，还有很多好的舞者也是将松柔之美美体现到极致。
在瑜伽课堂里，看到学生为完成一个瑜伽动作而表情狰狞身体僵硬，我时常想，在教学里我们是不是本末倒置了？
练习瑜伽动作时，我们追求正位，讲究肌肉如何提，关节如何放，老师讲得要领越多，练习者的思维越“正统”，关于对、错，好、坏的二元对立分别心越重。
瑜伽讲究身心灵要合一，讲宽容、接纳，讲灵性、讲美好、慈悲等词语，可是，却甚少引导练习者以全面和整体观的角度认识身体、运用身体。
我们几乎忘了所有的练习应该回归到最本质最简单的“放松”里。
简单轻柔的练习会激活精微的控制和觉察。
身体飘然而起轻盈下落间再沉稳伸展，重心于每一个承转启合处转化流动，意识越松，身体越柔，力道越轻，身体越能体验到流畅、和谐、丝滑。
而身体层面的松柔也会带来意识的空。随着有意识的放松练习，躯体如同树枝，当风来时，树枝会以柔的方式展现，看是无力又无需担心被风吹折，因为柔的背后是脊柱的整体能量，而脊柱的原动力源于骨盆传导出来强有力的稳定感，这也是在做练习时需要体会“力从脚起”的关键点，通过不断地训练本体感受，掌握原理，有质量的反复练习，身体会进入自动化层次，头脑超越意识的控制，控制和觉察不再有，因为已融入至每一秒，只剩下无为的放松，到了这个水准，才可以说，真正将身体全然交纳给自然。
头脑超意识、身体自动化，看似形而上。而凡有质量有高度的形而上，必然有扎实的形而下做基础。
当下的瑜伽练习，能否展示一个高难度的体式，成了检验一个瑜伽练习者是否“厉害”的标准。
更多人在高、难、美、新的动作吸引下或迫切想要证明自己是“瑜伽大师”的内卷下，一股脑模仿或挑战各种“优美，牛逼”的体式，
贸然的结果是什么呢？背离瑜伽之路，身体被伤害，内心更焦虑。
实际上瑜伽体式asana这个梵文的意思指人的人的身体可以长久保持的舒服的姿势。
所有有关身体练习领域里的大师，不论是舞蹈家、花样体操运动员、瑜伽老师、甚至是画家（达芬奇是一位医学家，他在世时曾热衷于解剖学，并亲自描绘了多达60余张的人体生理结构图，为医学的发展提供了宝贵的参考资料），在优雅展现成品的背后一定有极深的专业基础知识和广范围的交叉式学习，她们的见识不会停留在某个行业标签上。因为大道相在身体练习里，学习倒立也许很容易，但学习放松，却很难。
大部分现代人，认为慵懒得坐着吃着零食看着电视是放松的，或是躺在玩手机是放松的，不可否认这会带来短暂的放松，但却是短暂的，因为这样的放松之后是更深的僵硬。
那么到底何为松柔呢？
松，原义为放松或解开、放开，相关词有松柔、松活、松垂、松静等，还有松散、松弛、松懈、松垮等，而瑜伽的松，应为前者而非后者。
松是有层次的，从意念的松到神经系统的松到肌肉松柔有弹性，关节润滑灵活，层层递进。
若能以松柔整合身心，便能体会周身贯通、百骸轻灵。
放松是修习瑜伽的一种方法，也是一种手段，但绝对不是目的。那么松的最终目的是什么呢？松，是为了更好的紧实，浑身如铸般瞬间的紧实。
如何有意识地训练松柔？
首先是意念的放松。高手会选择先松心意后松身势。首先要放松心态，这是放松的入手点。李雅轩大师说：“松须松心，心为一身之主，心松周身各部莫不随之而松。
其次要在肉身层面去僵求柔，有意识的使全身关节、肌肉、整个骨骼松开、放展，使其韧带拉长，忌僵硬。通过松开、放展，使全身化整为零。
三是周身贯通，是松柔、松净、松活、松融的那种有机的松，而不是松散、松懈和松垮的那种无机散乱的松。
不破不立。这个阶段是打破身体的僵化和行为模式之后以更和谐的方式训练和整合身体。
在运动中表现出协调感时，就实现了和谐统一。这是身体的“自由、自如”，是一种松柔的外在表达。
四是百骸轻灵。
光有松柔，没有轻灵是不够的。松的目的也是为了轻灵圆转，行云流水。使周身各个环节都能随心所欲地达到圆活、灵敏、滑润，变化轻快，使各个有轴的关节，旷量不断加大，可以向四面八方自由地转动、募集力量，以保证发劲时节节畅通，极快地把周身之力调整集中到施力点上去。通过训练，关节润滑，皮、肉、筋、膜富有弹性时内在的气脉能量穿行其中有力而通达，动作的轻盈感就有了。从动作的轻盈到百骸轻灵的联接者是呼吸，呼吸将肢体动作和意识合一，精神内守、气随意动，你便可以体会到身心合一。
大家可以试着觉察一下带着松柔的练习是补充能量的，过紧的练习是消耗能量的。
学习松柔是身体练习者重要的功课，以上这些都需要反复练习经验体悟。
——巧思lucy今日分享
