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子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【孔子说：用政令来领导，用法律来规范，民众侥幸逃脱却无羞耻心；用德来领导，用礼来规范，民众有羞耻心而且认可遵守】
"道"通“导”，领导之意。这句话从孔子发声到现在两千多年，朝代更替、内忧外患，没有足够的时间和空间去实现他理想中的大同世界。于此我想到了柏拉图提出的“理想国”设想，但柏拉图设想是完全靠法律约束，完全的令行禁止以达到大一统，和孔子所说的德、礼还是有根本的区别。
“民免而无耻”这个问题确实很顽固，当今社会，提倡法制，国家的法律条文在历次大会中不断完善修改，每每到了法律法规生效日，各大媒体信息平台就疯传“从今天起，这些规则就开始影响你的生活了！”“从明天起，你不知道这就会多花很多钱”等等诸如此类标题的文章。我们喜欢研究法律的底线，很多个人、企业、团队做事，都是擦着边线做。这样就往往有两种情形，第一种是不小心触碰到红线，被抓了就认倒霉，没被抓就幸灾乐祸，赚的钱也一副应该的样子，这就是诈骗、假冒伪劣、收钱前爷爷收钱后孙子的事件频发的原因。还有一种情况是我们对于法律规定的确实不逾越，但是合乎德行、社会公德的事也不干。举个简单例子，“五险一金”这是关乎每个人一辈子的事，在第一种情况下，就会出现不交、延期交、符合某种隐形条件再交;在第二种情况下，按时交，但是只交最低标准，另外“一金”——公积金，不交，因为国家没有硬性强制规定！
在我看来，还不能完全靠德、礼来治理，有一个根本原因是国民文化素质层次不齐，先不谈有知识的也犯法，目前义务教育都没有完全覆盖，更不用说如今教育资源分配、倾斜问题。现在无论企业大小，都明白企业文化很重要，为的就是用文来教化思想，以求人们自觉自律。德性高低，合不合理是一种集体意志的体现，虽然实现这一幕还有很长的路要走，但是我们可以自我约束，少一些同流合污，提高自己的品格。
毛主席曾经说过有两个半完人，一是孔子，二是王阳明，半个即是曾国藩。孔子是万圣师表;王阳明出自官宦家族，更是书香门第，他父亲是状元，自己也聪明，后来因为政见的问题被贬贵州，才在龙场悟道成为圣人;曾国藩爷爷是文盲农民，他爸爸考秀才考了十四次，没有中举人、进士当官，曾国藩自己考秀才也考了七次，可见他并不算聪明，也不算书香子弟。后来他成为清朝中兴名臣，官至武英殿大学士，一等毅勇侯，靠的是不断勤奋学习和约束，单他每日【到临终前】日记反思就少有人做到！曾国藩从一个农民家里开始学文，到现在其后代依旧是各界才干，都是源于家教和传承。俗话说“富不过三代”，只能说后代不行正路才会没落。假若我们学习曾国藩，有志有恒有识，家族才能兴旺，后世子孙才能达到大同世界。
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