弥勒是继释迦牟尼之后，当来下生我们这个世界成佛的菩萨。或许与释尊在世时，弥勒常游族姓之家的缘由有关，因此，弥勒的形象也常是大富大贵的表征。实际上，谁又喜欢一贫如洗的人生呢？
尽管原始佛教中有视金qian如粪土、或毒蛇的主张，但是它背后所要告诉人们的是放下贪欲。否则，及乐世界黄金为地，又怎么说的通呢？
弥勒菩萨述，无著菩萨记的《瑜伽师地论》，以信佛、持戒、惭、愧、闻法、布施、慧为七圣财，四种资身之具：衣服、饮食、卧具、汤药为非圣财。
由此可知，无论是七圣财，还是四非圣财，都是由人而成佛所必须的财富。贫穷不是人生佛教的选择，也不是人类社会的价值观。
弥勒菩萨的财富观，如杜甫所写：“安得天下广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜，风雨不动安如山”的皆大欢喜。
正月初五迎财神，是中国传统民俗文化的信仰。原本有赵公明、关公、比干、范蠡等文武财神，以及柴荣、财公财母、和合二仙、利是仙官、文昌第君、活财神沈万三等，各路财神。
此外，受金木水火土，五行观念的影响，对应东西南北中的五个方位，衍生出五路财神的传说。所以，正月初五，接五路财神，进五方之财，便成了新年财源滚滚的愿景。
民间传说，女娲从大年初一至初六分别创造了六种动物：“一鸡二狗，三猪四羊，五牛六马。”正月初四，是迎灶神接财神的日子，是三阳开泰的吉祥日，也叫做羊日，今年还逢立春。羊、阳、洋，都与财有关。所以，初四不能sha羊，甚至新年开头sha生都是不吉利的事。
弥勒菩萨以大慈心著称，正月初一，这天称为当来下生弥勒佛的生日。更因为弥勒菩萨从一切智光明山人开始，就发愿不shi肉。因此，在中国新年初一，有的地方流传着：“正月初一吃素胜过一年吃素”的说法。
弥勒菩萨，在正月初五，怎么又被人们当作财神供奉呢？话还要从布袋和尚说起。尽管中国民间已经有了添官赐福、洞天福地等各路财神，但布袋和尚那“和气生财”的慈容，以及手上常持个金元宝的形象，还是让无数人顶礼膜拜。
尤其在民间，大肚弥勒佛，更以欢天喜地、海纳百川的乐观态度，广为人知。由此，欢喜弥勒佛也就被加入到财神的行列，成为祈求福气和财运的。
弥勒佛倒也不担心他被降格为财神爷的资历，只要你过得比我好，又何乐而不为呢？弥勒佛就好比公司的总裁，现在客串个财神的主管角色，又不失其身份，真是一举两得，成人之美的坦荡胸怀也展现无余。
君子爱财，取之有道。正月初五，迎财神也好，求大肚弥勒佛也罢，须得不忘初心，努力进取。金总在土中掘，缺金先去好好耕耘。否则，弥勒佛手上那几文钱，女也求，男也求，给谁是好？
#育婴坊夏威夷—呵护宝贝，不泯童心；喜欢自驾游，四处看世界。#
