关于“沉鱼、落雁”之中的“落雁”的原始形象之论。
想必我们对中国古代四大美女并不陌生，中国传统上将“闭月、羞花、沉鱼、落雁”分别代指貂婵拜月、杨贵妃观花、西施浣沙时、昭君出塞的故事。后来人们用沉鱼，落雁，闭月，羞花来形容女子的美丽。
但是历史上关于“落雁”的原型并未给出准确的特指，一说是春秋时期的“西施”一说是汉朝的“王昭君（名嫱）”。
王昭君（王嫱）
而关于这两个人，王昭君是历史上真真实实存在的，而西施（名丽姬）呢？历史上关于她的身份也不好确定。
有的人说历史上的西施真实存在过，但是却又没有人能拿出准确的信息，所以历史上到底有没有西施这个人没人能知。
西施
当然，我们更希望的还是历史上真的有西施这个人，毕竟她是中国古代美的象征、美的体现。
而关于毛嬙呢？我其实更希望这个人是真的！
“沉鱼落雁”这一成语出自《庄子·齐物论》中：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
毛嫱
注意，句中是“毛嬙”放在句首的。
而且，庄子在说这句话的时候，王昭君还并未出世，庄子可比王昭君早了几百年，而西施呢？则比庄子早了一百多年，所以庄子描述的“沉鱼”原型应为“毛嬙”还要更准确些。而“落雁”则指西施还要准确些。
通俗一点说，西施和王昭君同时是“落雁”的原型还要准确些。
而关于王昭君“落雁”的故事，就是王昭君出塞的时候。正是汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。
汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。
就这样，在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。
一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。
王昭君在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。
王昭君出塞
从此，昭君就得来“落雁”的代称。
而关于西施是“沉鱼”的故事则是说西施在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施就成了“沉鱼”的代称，在附近流传开来。注意后面说的是‘在附近流传开来’并不是传遍天下。
而毛嬙呢？历史上说她是春秋时期的绝色美女，大体与西施同处一个时期，相传为越王勾践的爱姬（不过这并未得到证实）。最初人们对她的称道远远超过西施。
只不过不知为何后世会淡忘了她，或许这也与她并不像西施、王昭君那样为国家做出来了贡献吧！要知道，古代的中国女子中为国家做出贡献而留名千古的并不多。
历史上关于毛嬙的记载并不像西施、王昭君、杨贵妃那样多，也只有这么几个人记载过。但是在这些人的记载中，凡同时出现毛嫱、西施的，大都是毛嫱居前、西施断后。所以这为什么会说最初人们对毛嬙的称道远远超过西施。
毛嫱
《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”
《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”
《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”
但《淮南子》中也有把西施放前面的，说“西施毛嫱，状貌不可同，世称其好美均也。”
东汉边让《章华赋》：“携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。”
但或许是由于历史的原因，毛嫱逐渐不为人知。
据《韩非子·显学》里说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”
但因为西施和毛嫱结局不同，比西施较美的毛嫱，与丽姬一样，沉没在苍茫的历史之海中。后来由于开篇所说的特殊背景，毛嫱逐渐不为人知，西施则在世人的一片惋惜与同情声中成为美的象征，并位列古典“四大美女”之首。
【区别西施】
毛嫱
西施的美是病态美，较符合当时吴王夫差的审美观（不可否认的是每个人的审美观不同，在夫差这种王的眼中，或许西施的娇柔乖顺，从不反抗能激起男性本能的爱护），而毛嫱则是一种素雅美，婉淡清新，带着大家族女儿的优雅温柔，隐隐之中带着疏离。
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