读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外,保留一个超越自己的机会,人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。
--------梁文道
今年的生肖是鸡，鸡谐音“吉”，是十二生肖中唯一的禽类。鸡是人类最早驯服的家禽之一，与人类共同生活的时间很长，出于对鸡的喜爱，人们赋予鸡五德，曰：头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。农历正月初一则被称为鸡日（初七才是人日），《西游记》中说，毗蓝婆菩萨则是一位母鸡，她的儿子就是昴日星官，是天上一名星宿。可见关于鸡的故事还不少呢。
今天，咱们介绍几首关于鸡的古诗。
1
鸡 （唐）崔道融
买得晨鸡共鸡语，
常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜，
欲近晓天啼一声。
2
画鸡 （明）唐寅
头上红冠不用裁，
满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，
一叫千门万户开。
这两首诗都指出了鸡的一个功能：报晓。也就是信德。鸡的报晓是一种本能，但是人们则将它赋予了一种新的含义：驱走黑暗，唤来黎明。因此，诗歌里的鸡不是一只普通的公鸡，它代表了向往光明的力量。
与此意义相同的还有李贺的《致酒行》
3
致酒行 （唐）李贺
零落栖迟一杯酒，
主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，
家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，
天荒地老无人识。
空将笺上两行书，
直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，
雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，
谁念幽寒坐呜呃。
唐朝诗人李贺（约公元791年-约817年），所作之诗奇谲、瑰丽，素有“鬼才”、“诗鬼”之称。因父亲名“晋肃”而无缘进士考试，也就不可能通过读书走致仕这条道路，故此胸中常怀苦闷之思，又逢中唐之颓政，忧时伤世，最终英年早逝。
这首诗里诗人写自己穷困潦倒之时，借酒浇愁，店主人则捧酒劝慰诗人道：汉武帝时的主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。唐太宗时的马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。后来只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。诗人听后道：我有迷失的魂魄，无法招回，但是雄鸡一叫，天下就会大亮。少年人应当有凌云壮志，怎能这样唉声叹气呢？在文末一反最初的消沉，决意振奋精神，奋发作为。
“雄鸡一声天下白”，曾被毛泽东主席借来，用在他的《浣溪沙·和柳亚子先生》一诗里：
4
《浣溪沙·和柳亚子先生》
长夜难明赤县天，
百年魔怪舞蹁跹，
人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，
万方乐奏有于阗，
诗人兴会更无前。
这里的“一唱雄鸡天下白”应该是指新中国的成立，与解放前的社会形成白昼与黑夜之比。
但是，还有一首特别的诗，它写出了鸡的另一种特质：
5
东汉民谣
发如韭，剪复生；
头如鸡，割复鸣。
吏不必可畏，
（小民）从来不可轻。
这是东汉末年的民谣。所谓民谣，不是谣言，而是歌谣之意，反映了小民在官吏的欺压下揭竿而起的社会现实。百姓们说：头发就像韭菜，割了还会长出来，头胪就像鸡脖子一样，被割断了还能啼叫。官吏们并不可怕，老百姓从来都不能被轻视。
这里的“头如鸡，割复鸣”，是借鸡被割断咽喉还不会立即死去这一生理特征，来说明百姓们顽强的抗争精神，也是对鸡的另一种精神的歌颂了。
