“士为知己者死，女为悦己者容”这句话我们经常能听到，它的意思是男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为了解自己、知道自己的人而感动。这句话，也成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。豫让是一位坚韧而又悲壮的刺客，也是一个充满矛盾的刺客。
故事开始于春秋晚期，豫让最初是范氏的家臣，后又给中行氏做家臣，一直都是默默无闻。 直到后来他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系也很密切，智伯对他很尊重。后来智伯联合韩魏两家进攻赵氏赵襄子，反被赵襄子联合韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分了智伯的国土（就是智氏在晋国的领土，后来又演变成三家分晋，正式开启战国时代）。赵襄子是最痛恨智伯的，灭了智伯后就把他的头盖骨漆成饮具。
豫让于是逃到深山中，思念智伯以前对自己的礼遇，对自己的重用，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。于是发出了这句名言“士为知己者死，女为悦己者容。”
为了能够接近赵襄子，于是他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他时刻在怀里揣着匕首，一有机会就行刺赵襄子。赵襄子要到厕所去，看到这为修整厕所的人，心里突然感觉到不安，于是让人拘问修整厕所的人，一问才知道是豫让，衣服里面还藏着利刃。赵襄子问他为什么要刺杀我，豫让直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”左右侍卫一听就要马上杀掉豫让。赵襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”于是就让侍卫放走豫让。
这次刺杀失败，豫让并没有放弃刺杀赵襄子为智伯报仇。过了不久，豫让为了顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤肿烂，像得了癞疮，吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也认不出来，走在妻子面前，妻子都不认识他。路上遇见他的朋友，被他朋友辨认出来了，说：“你不是豫让吗？”豫让说：“是我。”朋友看到豫让这副模样流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”
豫让天天跟踪赵襄子出行，留意出行的路线。在摸准了赵襄子要出来的时间和路线后。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥下。等到赵襄子过桥的时候，牵乘的马突然受到惊吓，赵襄子说这一定是豫让，就让手下人去打探，果然如赵襄子预料的。抓住豫让后赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单为智伯他报仇呢？”豫让说：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。听了豫让这番话赵襄子很受感动，留着眼泪叹息道“唉，豫让！你为智伯报仇，忠义的名声已经成就了，而我赦免你，也已经够了。你还做这样的打算，我不会再放过你了。”于是让士兵围住他。豫让说：“我听说明智的君主不会遮蔽别人的美德，而忠臣有为名节去死的品德。前面你已经宽恕了我，天下的人没有不称赞你的贤德的。今天的事情，我一定会服罪接受惩罚的，然而我只想请您脱下衣服来，刺击你的衣服，这样来表达为智伯报仇的心意，就是死了我也不会遗憾。这不是我所敢奢望的，只是对你说出我的心里话吧！”于是襄子深深地被他的忠义所感动，就派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔剑多次跳起来刺击衣服，说：“我可以到黄泉下报答智伯了！”就用剑自杀了。
后世议论豫让的复仇行为有褒有贬，魏文侯曾感叹自己无如豫让般的臣子，而韩非曾批评豫让说：“虽有残刑杀身以为人主之名，而实无益于智伯若秋毫之末”。然而，在笔者看来，豫让所作所为坚韧而又悲壮——知伯死后，门人尽散去，唯豫让一人“自刑变容、吞炭变音”为其复仇，实在可悲可叹！
