巴尔扎克说，宗教是政治的必需品。
日本侵略东北后，把溥仪推上“伪满洲皇帝”之位，不是为了让他当权，领导第二个清朝，而是通过他灌输殖民文化、宗教信仰。
当傀儡最大的痛苦就是精神上被掏空。当上傀儡皇帝不久，日本就给他下了个紧箍咒，他这才知道自己并非梦想中的皇帝，自己其实一丁点的权力都没有。
1936年9月18日，日本关东军司令部在这个特殊的日子里，给溥仪送了一份《（伪）满洲国的根本理念和协和会的本质》的文件，明确规定了当“皇帝”的条件：
“（伪）满洲国”皇帝是基于天皇的圣意而即位的，必须为天皇服务。而关东军司令部是天皇的代理人，同时也是“（伪）满洲国”皇帝的师傅和监护人。
一语惊醒梦中人。
溥仪虽然以前知道自己是日本扶持起来的皇帝，但之前访日受到的隆重待遇，让他意识到自己是一个相对独立的一国之王，他访日裕仁到车站亲自迎接，用国宴招待他，用战舰为他护航，他觉得自己就是一国之主，虽然不能和日本平起平坐，但在级别上是和日本天皇一样的。可现在，一份《本质》密文彻底把自己唤醒了。
他能做的只能是服从。
1940年6月，日本举行纪念天皇诞生2600年活动，特邀溥仪参加，实则是为了对他进行宗教洗脑。
行前，溥仪的日本贴身“监护人”吉冈安直给他写了一份发言稿：“为了体现‘日满一德一心不可分割’的关系，我希望迎接日本天照大神到（伪）满洲国奉祀……”
来到日本，裕仁照样国礼相待，到车站迎接，以国宴飨食，拜祖仪式上授于贵宾席。
轮到溥仪发言时，他拿出吉冈事先准备好的致辞，照本宣科地读了一遍。对他的要求，裕仁当即作出回答：“既然陛下愿意如此，我只好从命。”
然后，裕仁给他介绍了代表皇权的三大神器：草雉剑、铜镜和琼勾玉，大臣们对日本神道教进行了详细的讲解，并带他参拜了天照大神和日本先皇。
一把剑，一个破镜，一个小勾勾玉，这对见过大世面的溥仪来说狗屁不是。
“在北京玻璃厂，这种玩意儿很多，即便太监从紫禁城里随便偷出来的，也比这个值钱。”溥仪后来在《我的前半生》自传中说，此次日本之行让他受到莫大屈辱，因为他今后不得不抛弃大清先祖，不得不抛弃他们自古信仰的萨满教，改信日本神道教和天照大神。
强制一个人抛弃自己的祖先，改变精神信仰，简直生不如死。
每个人都受过压力和屈辱，许多人都能在痛苦中坚持顶住压力，哪怕在人后以泪洗面，也在精神上不屈服。早晚熬过来，仍不失人格尊严。但溥仪没有这样的选择机会。
他要么去他的“伪满洲国”做他的汉奸头子，要么去阎罗殿做他的末代皇帝。
回来的火车上，溥仪沉默不语，看着3件破烂的东西被珍贵地包装起来，要供奉在自己的皇宫，溥仪内心难以接受，却不敢反抗。“这就是神圣不可侵犯的大神吗？这就是祖宗吗？我望着窗外，突然忍不住哭了起来。”溥仪在自传中写道。
