《乌合之众》
做自己的意见领袖
从个体到群体再到民族 三句话就概括了本书的精髓。
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的舒适感。
•一个群体很容易成为刽子手，但也有可能成为一群烈士。
•一个民族的生命循环过程，是在追求理想的过程中，从野蛮状态过渡到文明状态，然后当这个理想失去自身优势时，就会开始衰落和灭亡。
对群体心理中的个体心理，我的语言逻辑出现了混乱，简单粗略的文字，无法阐释其对社会文明发展的真正意义。
翻阅这本书时，我看到这样一条书评，说《乌合之众》是作者站在资产阶级的角度来深刻剖析大众心理的，带有一种极端的想法。可当我们纵观古今历史，摒弃读者带给这本书的偏见，抛开作者生活的时代，我们也可以看到大众心理影响下民族文明的赓续。
作者用深刻的文字带我们了解，大众心理对西方文明发展的影响，他用历史向我们阐释了有名望的人如何用大众心理赢得无上荣耀与地位。其中最令我印象深刻的例子就是拿破仑 在我的认知里，拿破仑是一个身材矮小却一步一步站在法国历史巅峰的英雄人物，孤身一人搅弄风云，征服法国，过着传奇的一生。可作者却告诉我，早在拿破仑是一个无名小卒的时候，就已经被赋予了名望。
这是一种与生俱来的“名望。”具有远见卓略的人，通过这种“名望”获得无上权利，正是这种名望赋子的权威性，让拿破仑逐步成为了群体的领袖。群体领袖能够产生源于一种非常专制的权威，这种权威自然也会引导大众接受领袖的看法，领袖通过纯粹简洁的断言，有效的重复以及群体的传染力。将自己的观念扩散到社会上层以及民生大众，让群众的意见简单化，这种大众对于领袖的服从性成就了拿破仑时代。
说起意见的简单化，书中有这样一句话：个体一到群体中，智商就严重降低，为了获得群体的认同，个体愿意抛弃是非，以智商获取那份让人倍感安全的归属感。他们了群体的安全感，放弃自己的主见与自由。简单来说，个体到群体中，就不再是理性的。
作为普通大众的我们来说，这样的大众心理也映射在我们当下的社会，在多数情况下，我们会被群体意识牵引，听取一些嘈杂的声音，甚至有些是谬论，可我们也会无意识地偏向谬论，而无视真理。如作者所说的，数量即正义。在数据时代里，信息接收量越来越大，我们每天都会接受许多意见以及与之对立的意见，当意见变成普遍性后，我们是否可以摆脱这种“低智”效应呢？
对群体心理中的个体心理，我的语言逻辑出现了混乱，简单粗略的文字，无法阐释其对社会文明发展的真正意义。董宇辉老师曾在推荐《乌合之众》这本书时说：“这个社会上看似聪明的人太多了，他们总是钻研着投机取巧的办法，以至于最后都一事无成。”
作者更是对混乱人群中突出的群体特点，作这样的解释，没有什么事情可以非常稳固地将它们联系在一起，他们是粗鲁的野蛮人。这本书作者从宗教信仰、国家制度、艺术领域与历史政治等多个维度剖析了大众心理，虽然主讲法国大革命时期的政治色彩，具有一定的时代局限性。但对于群体的观点，在今天看来也不过时，一群独立的个人，即一群乌合之众，对于当代文明的发展，国家民族的盛衰仍然具有深远影响。
《乌合之众》一部值得深读的作品，关于群体，关于个人，仅仅是记住读过它的感受，就已经剧透了太多，当你翻阅这本书，它会告诉我们，做自己的意见领袖，在嘈杂的世界里，至关重要。
