物自式，形有程，用有方，行有卞，謂之承化一。
(1)卞：biàn，法，法度。《字彙•卜部》：“卞，法也”，《玉篇》：卞，法也。
乾卦作为六十四卦之首，蕴含了天地之道与人生之鉴的深刻哲理，代表着宇宙间最高的法则与智慧。
“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”，天道是不断变化的，它没有固定的形态，只有不断的变化与进化。万物在天道的引领下，各自得到其正定的性命，各自发挥其独特的作用与价值。万物在天道的调和下，共同维持着宇宙的和谐与平衡。这种和谐与平衡，正是天道所追求的目标，也是我们应当努力追求的目标。《象》曰：“天行健，君子以自强不息。”天道运行强健不息，我们作为君子，也应当效法天道，不断努力，不断进步。
释译：
万物皆有定律，遵循一定的规则，采用不同的方法，在特定的规律下行动，这些规律统称为“承化”，即顺应变化的规律。
故取物，形一也，質性一也，氣性一也，色味一也，承化一也，以此謂之程式。故用，執其程以式爲之先造。
(1)質：zhì，“质”的繁体字。
(2)執：zhí，见“执”。
天地万物变化之道，生生之谓易，易就是变易、变化，即“穷则变，变则通，通则久”。“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也”(王夫之：《恩问录·外篇》)。人作为有生命的自然物，也是不断变化日新，“爪发之日生而旧者消也”，是人所共知；而“肌肉之日生而旧者消”，虽难以从外形辨知，实际上是人人不能免的事实。
《易传》系辞传上·第十一章：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
圣人能够看到天下最幽深的奥秘，而对其加以形容，比譬于具体的事物，这就是象。圣人能够看到天下所有的变动，而观察其中的规律，以有所遵循。系辞，可以用来判断吉凶，所以又称之为爻。言说天下最奥秘的事，不可不慎。言说天下的变动，不可不有所遵循。慎思而后言，咨议而后动，如此方可以在变化中取得成功。
释译：
在选取事物时，形状统一、性质统一、气质统一、色味统一，这些具有一致性变化规律统称为“程式”。
把握这种“程式”运用于实践中，并以此作为行动的指导。
