夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄馀生。

写这首词时，苏轼正在经历一场脱胎换骨。原先的豁达和开阔一半出自天性真纯，一半源于才高气傲。字里行间，尤可见疏狂的少年心性。

而在经历乌台诗案后，下过大狱、被折磨、被疏远、谪居至黄州的苏轼，写出来的东西似乎更“沉”。整个人收敛、平静，渐渐有一种“空性”出来。

半夜喝完酒回家，没人开门。“敲门都不应，倚杖听江声。”虽然是简单一句描写，却足可见心态平和至极。深更半夜敲门无人响应，听见“家童鼻息已雷鸣”，换作他人可能早就大光其火了。而苏轼就顺势而为，在门口“倚杖听江声”。每次想象那个画面，我心头都有一股平和安宁感涌起，还有一些些感动。

整个第二片都是我的最爱，实在喜欢其中的思想和所表现的境界。“长恨此身非我有”，我恨这身体不是我自己的，“是天地之委形也”（语出庄子）。也许恨这些是因为我无法控制自己，我还没有“忘却营营”，忘掉所有那些奔走钻营、名利烦扰。此时夜深人静，风已停歇，江面波纹平静。一句“夜阑风静縠纹平”，不仅仅是当下的景，也许更多是他心里的向往。盼驾一叶扁舟，从此消逝这扰攘人间，在大江大海中了寄余生。

“小舟从此逝，江海寄馀生”。许多年前第一次读起，只能体会得一股淡泊、宁静的意象，深以为美。纷纷扰扰这些年，也算经历过一些挫折和困苦。在旁人眼里或许不值一提，于我自己却是实实在在的折磨和打击。也有许多个夜里，迷惘而绝望，瞪着虚空，怀疑生命的价值，恨不能抛下一切烦忧，逐渐理解并接受了死亡存在的意义。1082年的苏轼，2016年的我，文采固然判若云泥，内心的向往大概是一样的。

PS.

一、

苏轼受庄子影响深远。“长恨此身非我有”据说出自庄子《知北游》。阅后深有感触。

庄子《知北游》

舜问乎丞曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；孙子非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味；天地之强阳气也，又胡可得而有邪？”

二、

这首《临江仙》据记载作于苏轼被贬至黄州的第二年。黄州四年，他的思想、性格发生很大变化。在网上找了他初到黄州时给李之仪写的《答李端叔书》。换了几年前的我来读，想必不至于感动。如今细细读来，心里很是难过。

苏轼《答李端叔书》

        轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，独可阔略，及足下斩然在疚，亦不能以一字奉慰。舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。

        足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？

        不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜、羊枣，未易诘其所以然者。

        以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自己，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。

        木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。

        自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。必喻此意。岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。