子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
孔子说：如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
这一章，孔子所讲的，是如何求取财富。孔子的态度是这样的：如果财富是可以求得的，那即使是执鞭之士，我亦愿干。如果不可求，那么，就听从自己的爱好。什么叫富而可求？就是通过符合道义的方法，就是用正当的、合法的手段可以取得财富，那么，即使是最卑贱的工作，如文中的执鞭之士，他都愿意干，孔子这是在强调求取财富的正当性、合法性，对此说法，后世变成了这样的说法，即“君子爱财，取之有道”。
那么，当财富不可求时，必如颜回一般贫穷，这时又该怎么办呢？孔子说是“从吾所好”。好的是什么呢？从孔子对颜回的赞不绝口中，我们可以知道，好的是“道”，即安贫乐道，也即要做到“君子固穷”，在穷困时，做到固守道的修养和秉持。
綜上，孔子是在告诉人们，对待财富，求取时不管采取什么样的方式，一定要正当、合法，符合道义，不可求时，不得“红眼病”，听从自己的爱好，做到“安贫乐道”，固守自己的品德修养。
