君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界、或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
君子总有抱着为他着想、总是设身处地为别人考虑，总是周到地考虑到他人的感受，总是妥帖地照顾到每一个人。
己欲立而立人 、己欲达而达人；己所不欲 、勿施于人；这些正是古君子之风。
临池羡鱼，退而结网。看到别人网到了鲜美的肥鱼，心生欢喜，见贤思齐，赶紧回家结网，赶紧行动起来，自己也去网大鱼。这个正是君子的心思。
看到别人钓到了大鱼，小人会说狗娘养的运气好。或者更去弄出很大的声响，吓得鱼不咬钩；或者搅浑一池水，让大家都搞不到着。
郢人运斤的故事很好地诠释了什么是成人之美。
先秦哲学家庄子的书里有个故事，说古代有个郢人，长于挥舞斧头，他可以把斧头舞成一阵风。
郢人表演的时候，有一个搭档，名字叫质。质的鼻子上涂上薄薄的一层石膏粉，郢人一斧头舞下去，可以将石膏粉削去，而不伤到质的鼻子。
后人将质作为最好的朋友的代名。庄子说这个故事，一方面是表彰郢人的高妙技艺，另一方面也是赞美质精妙的配合与一心一意的成全精神。某种程度上，郢人的高妙技艺，是质开发诱导培育出来的。后来质死了，郢人就再也不能舞斧头了。
如果没有美妙的“质”来成全，再美好精彩的创造也会绝迹于世间的。这就是“郢人运斤”的成语故事。
“六尺巷”的典故，则留下成人之美的千古佳话。
张英，是康熙年代的一个重臣。他是安徽桐城人。张英早年就中了进士，后来在康熙那里，官做到大学士。有一年，他的桐城老家那边来人说，他们家要修建房屋，与隔壁邻居家一个姓吴的穷秀才家，因宅基地发生了矛盾。
张家与这家邻舍本来有过契约，规定两家墙角相连，可这个吴秀才这一次一定要张家把墙壁挪过去一些，张英人自然不同意，写书到京城给张英，让张英来收拾一下吴家。
张英接信后，只是在上面回了一句话:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
家人见了张英的回复后，懂了，就不再争执了，主动退让了三尺地基造房子，而邻居这个吴秀才呢，非常感动，也退地三尺建宅院。
小人成人之恶，也不少见啊！
