无限的存在是有还是无?可以被自我感知的是有，那么感知不到的是有还是无?自我不可被自我所感知，但是自我是有，自我感知非我的过程就如镜面对影像的映照。自我虽然不被自我所感知，但如果是虚无，那如何感知到非我的存在，所以无任何形象的存在是存在的。无限的存在无具体的形象，无具体形象的存在是无限的存在，混沌的存在有多重形象，混沌的存在也是无限的。
无具体形态的存在虽然是存在的，但依托于具体的有限的存在而存在，如果镜面无任何影像，又如何知晓镜面本身的存在。
非我的存在被自我所映照，自我的存在是无限的存在。存在的本体与存在的形象并不同一，感知到的存在不是纯粹客观的存在，感知到的非我存在，而非源自于自我，那么必然源于其他的非我存在——一种不可被自我所感知的无限的非我存在，无限必然循环，非我的无限存在与自我同一。
无限的、混沌的存在因为有限的具体的存在而为有，那么何为虚无?有与无对立统一，所以无非无。绝对的虚无不存在，现实的虚无是相对的虚无，是可生成有的无。虚无是否同于混沌或者无限?如果虚无即是无限，那么何来虚无的概念。有无相对，所以无为非有，混沌者非有非无，既有既无，纯无为非有，混沌亦为非有，其是独立于有无之间的第三类存在，但有无对立统一，有非有，无非无，有无皆具备混沌的性质，有若为有限，那么混沌或者无限即是虚无。
物自体是虚无的存在，也是现实的存在。如果存在是客观自主的存在，那么不可被感知的物自体是现实存在的，有无对立统一，有非有，并无纯粹的独立的存在，一切客观存在都沾染了主观的要素，独立于主观存在的客观存在并不现实存在。但是另一方面，镜面上的影像不能没有存在的本体，我感知到了物质的存在，物质必然存在，如此又不能否认物自体的存在。物自体的存在虽然不可感知，却可被主观的推演出来。从不同的角度可得出不同的结论，不被自我感知的存在是有还是无?
存在是存在，可以怀疑存在的实在性，却不能否认存在本身。可以感知的都是虚妄的影像，什么是存在的本体，是自我还是非我，又或者不被自我所感知的非我，又或者是自我与非我的集合。存在的起源是什么?存在即被感知，虽然不知存在的本体，但知存在的概念源于被感知的存在——即客观存在与主观意识的碰撞。存在是完整的一，自我与非我皆是残缺的，自我与非我的统一体才是完整的存在。这一完整的存在又是否是独立自主的存在?存在即被感知，自我和非我碰撞的瞬间是存在，但是自我与非我的集合只是虚无，没有独立于主观意识的客观存在。
并无不被自我感知的非我存在，一切显象皆有本体，但是那本体只是之前的存在，当存在的影像被主观意识感知到时，独立自主的客观存在已是虚无。存在具有本体，却非是永恒的存在，被自我感知的非我存在现象为有，本身为无，而自我存在本体为有，表象为无，外有内无的存在与外无内有的存在彼此依存，相互转化。无限的存在是完整的一，也是虚无，自我是不可被自我所感知的无限的存在，作为客观存在的本体而存在，若以可以感知的有限的存在作为存在的定义，那么无限的存在则是非存在，非存在即是虚无，虚无被存在所规定，而非自我规定。无限的存在是虚无，是以有限为有，非有即无，但无限是有，是以无为关注的重心，无非无，非无即有。
