14、它永远不会抛弃你
初则无来处，终亦去无影。
虽现轮涅相，真体未动摇。
本元心是不变的真心，它的恒常，是本来如此。
这个本元心，并非“有为法”（即多种因素结合的产物），不会如梦幻泡影般消逝。它的无所从来、亦无所去，它的不增不减、不生不灭，都是毫无先决条件的。
它不具物质形态，也无须依托于意识而存在，它是恒常的。
它像明明朗朗的镜子一样，不加判断、不加评论地如实映照出我们生生世世的百态，又从不留下一丝半点的痕迹。
15、明心后的警觉
一物长灵明，涵盖乾与坤。
诸法皆空处，不昧灵知明。
本元心永远那么灵明，乾坤万法都体现在心性里面。
有了心性，你就能够凭借它来处理生活中各种各样的事情，做出最为恰当的选择，或者凭借它来将你亲历、耳闻的事情看得更为透彻，这叫做心性生起妙用。
心性会对境，即针对不同的事情、情况生起无穷的妙用，你的一言一行，都将体现出心性的妙用。
真心的妙用，超越了逻辑与思维。
在认知了真心之后，警觉的存在是有必要的，但并不是要时时刻刻都生活在一种神经高度紧绷的状态之下，而是保持一种清醒而非散漫的状态， 时刻关注自己内心的所有细微变化，关注自己的念头和情绪，不要被外部世界所触发的种种念头左右你的心灵。
警觉有助于捕捉心灵给你的每一个讯息，更好地了解自己，也更好地面对世界。
世界上的一切归于空性，不仅你的心念是虚幻的，整个外部世界也是时刻变化，因而是虚幻的。
你明白了这个世界和自己心灵的如梦如幻，但不能因此什么也不管，什么也不做，不能堕入顽空。
欲望是一切痛苦的根源，但并不是说人必须没有追求。没有追求，没有思考活着的意义而只有活的过程的人，跟动物没有什么分别，他的人生只是为了走向死亡，这是一种极度消极的态度。
了知世界的无常，不是为了让你走向堕落或陷入无记，而是为了让你拥有一种更为积极和健康的态度，让自己成为心灵的主人，去正确面对和珍惜自己的人生。
16、真心不是无情物
非是无情物，本性自圆通。
空寂灵知者，清静之心体。
这个本元心，不是无情之物，不是什么感觉都没有，而只是因为了知一切都像梦幻泡影一样虚幻多变，没有一样事物是独立存在，因此能够享受当下，但不会陷入其中。
它明明朗朗，一切变化都了然于心。它恍如明镜，但又比镜子多一份灵性，如如不动，却又能朗照万物。
当你尝试脱离肉体的限制及自我的身份来感受这个世界时，就会发现，包括自己在内，世界上的一切，都是虚空的一部分，生于虚空，灭于虚空，我们乃至这世界上的所有事物与虚空之间，都是海浪与大海的关系。
当你明白自己与海浪没有任何本质上的区别之时，你就会发现，想要永远拥有一样东西，尤其是不择手段去试图拥有一样东西是多么荒谬。
连自己都不是自己的，还有什么能够真正属于自己呢？
假若真正明白了这个道理，你就不会强求许多东西，你会把一切看得很淡，不会再去在乎别人怎样评价你，也不会在乎自己会不会一无所有。
你只会专注于自己所笃定的方向，并且把这种淡然与坚定渗透到你的生命当中，变成你的人生态度与处世的方式。
这样一来，你就成了自己心灵的主人，不会再被这个纷纷扰扰的世界牵着走，也不会被自己生生灭灭的念头所迷惑。
你会因此而发现，世界和人生比你想象的要简单得多。所谓的“复杂”，只不过是一些妄念对你的欺骗。
保持这种清醒的觉知与出离，会让你的心灵一天比一天博大，不再以得失、苦乐来区别自己所经历的许多事情，而仅仅是观察经历过程中内心的体验，用这种体验来完整自己对世界的认知。
然后，你会一天比一天更能理解各种各样的人和事物，一天比一天更接近生命的真谛，一天比一天消解那个由幻相构成的自我，以及由这个自我所衍生出的贪嗔痴慢疑妒。
有一天你会发现，世界的纹路虽然错综复杂，但是它也像掌纹一样清晰。
这时候，你即使身处最嘈杂的地方，也是宁静、快乐与专注的。你的心灵时刻安住在一种轻松但清醒的状态，你明了外界发生的一切，但它们无法扰乱你的心。
这个独立、清明的心，就是本元心，也是“空寂灵知之心”。
相信它的质朴与简单，相信凡夫与圣人同样拥有它――区别只在于有着清醒的自觉。
当你消除一切傲慢与怀疑，用心灵来触摸真理，渐渐地，你就会亲尝它的滋味，那时候你也就彻悟了。
17、空寂明朗的真相
悟此空心体，明空大觉性。
过去诸如来，见性而成佛。
别无法可修，亦别无所得。
空性体，就是空寂灵知之心。
我执，指的是执着于某个固定的“我”，觉得这个“我”是真实存在的，认假为真。
一切执著皆因认为这个世界上存在着一个真实的“我”。
但“我”是什么？是意识和肉体的结合，也是多种因素聚合的产物。看似独立的这个“我”，其实跟因缘链上的任何一个因素一样，都在不断变化着：
经历多了，想法会改变，个性也会改变；吃多了，身体会发福；多做运动，又会变瘦；耐得住痛的，还可能去美容院整容……
这个世界上哪有一个固定不变的我？
既然没有恒常的“我”，那么建立在“我”这个假象之上的一切又如何永恒？
破除对“我”的执著，就是要从了知“我”的无常开始。
法执，是远离我执之后需要进一步破除的执著，是一种对世间万法的执著。
这个“法”字，涵括世上万物万象，当然也包括对方法和概念的执著。
我执、法执像是心灵上的污垢，就像血管中的垃圾一样，给血液循环造成障碍，产生各种隐患，烦恼由此而生。
持续地清扫心灵上的污垢，渐渐远离我、法两种执著，让心灵恢复到本初清静的状态，就自然能从各种烦恼之中解脱。
不剥鳞甲不受疼，里面污垢无法清。剥甲清污离执著，一轮明月到天心。
有空寂灵知时，那个心就叫“清净心”。清静的心体便是本元心。
洞见本元心之后，当你认知到它的心体时，就是悟道。
把觉悟变成一种生命本有的状态，变成一种呼吸般的存在，无论经历什么事情，都能任运自如，快乐无忧，这就是究竟解脱。
