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书接上回，韩康子，赵襄子，魏恒子合伙将智瑶干翻，分了晋家的地盘，自立门户，从此小弟一跃当了大哥。史称“三家分晋”。这一章节，将继续分享几个有历史意义的人和那些个有历史意义的事情。

02

首先分享的是刺客——豫让。

上回说到，韩、赵、魏三家晋大夫最有个性的就是赵家——赵襄子（赵无恤）。智瑶向赵襄子要地，赵襄子不给。于是乎就引发了战争。智瑶联合韩、魏两家大夫一起攻打赵襄子。赵襄子双拳难敌四手，步步后退，一直退到晋阳城。差点把赵襄子整的家破人亡。单从这点来看，赵襄子对智瑶的恨，那绝对的深入骨髓。等到把智瑶杀掉以后。赵襄子还觉得不解气，叫人将智瑶的头砍下来，把头骨加工成喝酒的器皿。

豫让是智瑶家的家臣，我估计是他气不过，自己的主公死后还会受到这般侮辱，他立志刺杀赵襄子，为智瑶报仇。前后进行两次刺杀。第一次，乔装成犯了罪的劳役，怀揣匕首，混进赵襄子家中打扫厕所。赵襄子在上厕所的时候，突然觉得有人偷窥，浑身上下觉得不自在，于是就把这个扫厕所的抓起来。审问以后，豫让承认是乔装进来刺杀赵襄子。就在下属要把豫让杀死的时候，赵襄子说：“智家无后，难得有这么一个家臣还想着为救主报仇雪恨，真是一个义士，我小心躲着他就好了。”于是就放了豫让。

第一次刺杀失败，豫让并没有放弃，为了取得第二次刺杀的机会，他将身上涂抹生漆，烧烂皮肤，使人不能辨认出模样；吞火炭，烧坏嗓子，使人不能够辨认出声音。把自己弄得三分像人七分鬼，甚至连自己的老婆都不能狗认出。豫让假扮成乞丐，在街头行乞。一个认出他的挚友含泪对豫让说：“以你能力，先投靠赵襄子，取得信任之后，再杀他报仇，这样不是简单多了吗？你为什么要这么折磨自己呢？”

能够被历史记住的刺客必然有被历史记住的理由，时至今日，还能够被豫让的回答所感动。

“如果我投靠赵襄子，再去刺杀，这叫做二心之臣，是下三滥的手段，为不义。我这么做的确十分困难，也可能会随时失败，命丧黄泉。可是我依然会这么选择，因为我要让后世那些怀有二心的家臣感到愧疚。”

读到此处，发自内心的感动，现在看起来这个豫让似乎是一个死脑筋的人，是一个傻瓜。可是现在的我们当中，太多的人失去了这种高贵的品质了。为了丁点的利益放弃了底线，失去诚信，失去道义。这样的人不胜枚举，小到平民百姓，大到高官巨贾，为利失义，丧失道德底线。关于利和义的论述，孟子曾经做了论述，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。不得不承认，豫让就是儒家认同的价值观中认为的舍生取义的侠客。虽然他为一介平民，但是因为有了较高的道德情操，被历史永记，被后世流传。

后来的豫让还是失败，第二次刺杀是藏在桥下面，等赵襄子路过的时候，进行行刺，结果事情败露，被赵襄子杀害。

原版的《资治通鉴》到此就结束了，我曾经看过一个版本。第二次行刺被抓的时候，赵襄子问他，我已经放了你一次，你为什么还是要杀我。豫让说，我身为智瑶的家臣，今生不为他报仇，死不瞑目。赵襄子就把衣服脱下来，让豫让砍杀。

豫让用匕首将衣服砍破后，面对东方，从容自尽。

当然了，这些都是后世深感豫让的大义，一半杜撰，一半真实。我宁愿相信，这是真的，面对这样的义士，实在不舍得然他死不瞑目。我相信，赵襄子也会像杜撰说的那样，帮助豫让成就大义。

03

赵襄子，韩康子，魏恒子这三人，因为“三家分晋”，被历史所记。历史就是这样，岁月荏苒，你方唱罢我登场，接下来我们将了解到这三位的孙子的事情。

首先有必要理一下人物关系：

赵襄子——代成君（赵伯鲁的孩子，自己的侄子）——赵浣（代成君儿子）——赵籍（赵烈侯，赵浣的儿子）。

魏恒子——魏斯（魏恒子的孙子，魏文侯）。

韩康子——韩武子（韩康子儿子）——韩虔（韩景侯，韩武子儿子）。

魏斯是一个很了不起的人，书中通过几次事情，将他的贤能表现出来：

（1）广纳贤士。比较有名的是卜子夏（孔子学生），田子方，段干木（子夏的学生）。

（2）信守诺言。一次在和群臣喝酒，中间天降大雨，魏斯想到自己和人有约打猎。立刻退出宴席，冒着大雨赴约。

（3）是个和平主义者。韩、赵、魏三国的位置关系是，赵国在最北边，韩国在最南边，魏国在中间。在此期间，韩国和赵国发生矛盾，都想从魏国借道攻打对方。魏斯一概拒绝，对韩国使者说，赵国是我的兄弟，不能打；对赵国的使者说，韩国是我的兄弟，不能打。后来赵国、韩国都对魏斯很服气，纷纷朝拜。自此时，魏国已经步入强国之列了。

（4）虚心纳谏。魏斯派乐羊攻克中山国，将此处分封给自己的儿子魏击。一次早朝，问百官，我是什么样的君主啊？大家纷纷说，您是仁德的君主。只有任座说：“你有地不分封给自己的弟弟，给了儿子，算什么仁德君主。”魏斯气的甩手而去。魏斯又问翟璜，翟璜说：“您是仁德的君主，因为只有仁德的君主，下属才敢直言顶撞。”

04

一次，魏斯问李克（子夏学生），魏成和翟璜两人，谁更适合当丞相。李克回答说：

“看人的时候，看五点就可以对他进行一个判断了。一要看他平时和什么人亲近，二是看他富贵时和什么人结交，三是看他显赫的时候推荐了什么人，四是穷困时候看他所不做的事情，五是看他贫贱时候所不取的东西。”

通过这五个方面的判断，就可以把一个人看到很清楚了。是不是大材，是不是小人，是不是君子。老话说得好“画虎难画骨，知人不知心”，人就是一团肉，却是世界上最难懂的，凡是想做大事的人最忌讳的随便相信一个人，轻信是不成熟的表现，要认识一个人，必须通过长时间的观察、判断。之后再考虑是否可以进一步的深入的交往，伤害自己最深的往往不是敌人，反而是和自己最亲近的人。在和人交往过程中，走过路过的朋友，万万要谨记谨记。

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下面该说说战将吴起了。不得不说吴起是一个天生的管理者，他精通兵法，善于管理，他的士兵都愿意为他赴死。原因是什么呢？原因是吴起作为一战将，没有当将军的架子。用我们现在的话来说，讲究官兵一致。在阅读《资治通鉴》之前，听说mao爷爷将《资治通鉴》看了17遍。我现在有一种大胆的推测，那就是我军的军队建设和军队传统向吴起将军进行了深入的学习，并且领会到起精神。所以，我军自上了井冈山开始，讲究的就是官兵一致。所以，我军才能有超强的战斗力。

那么吴起是如何进行军队建设的呢？我们进行进一步的分析。

首先吴起在自己的军队里没有任何特权，和最普通的士兵吃一样的饭菜，不搞特殊化。睡觉不铺席子，行军不骑马。有时候还会亲自和士兵们一起背负重物。

其次是爱兵如子。有一个例子是一个士兵身患毒疮，吴起亲自为他吸毒。这个士兵的母亲听说后，痛哭流涕。有人觉得很奇怪，说：你的孩子只不过是一个普通士兵，吴起亲自为他吸毒。将军对他这么好，你还哭什么呢？这个母亲回答说，当年吴起也为孩子的父亲吸毒，结果孩子的父亲打仗的时候，从来不会后退，最终战死。今天吴起将军又为我的孩子吸毒，他也离死不远了。想到此处，才流下了眼泪。

杜绝了官僚主义的领导者，必然会被属下爱戴呢？必然会在战场上，充分发挥出主观能动性，为了吴起死战。虽然吴起也有一些坏毛病，但不得不说，在军队建设和管理上，他的管理方法值得我们思考，学习。

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好了，今天就写到这里吧，各位朋友如果有什么好的建议，欢迎留言，我爱你们。

——言信果