早期的词的发展过程是一个诗化的过程。是把本来没有生意的香艳的歌曲，转向诗化的一个过程。温庭筠提高了词的地位，使读者能够联想到风雅，想像到屈骚，这已经是诗化了。因为他所用的语言符码，是带着中国诗歌悠久传统的。
他所提供的语言的符号不是一个认知的符号，而是一个感官的印象。不一定在所有的文学作品之中，一定要载道，一定要给它讲出来什么样的道德伦理上的意义和价值。一个人哀莫大于心死，只要你有活泼的心灵，你有一个伤感的充满着对宇宙万物欣赏爱和关心的心灵，处处都是生活的情趣，处处都是你生活的理想。凡是伟大的诗人他们都是有伟大的爱心的，我们不要否认只有美感的文学，中正是美感提高的人的一种修养。因为词在初期的时候，本来就是歌筵酒席之间写给美丽的女子去歌唱的歌词，诗人在写词的时候没有像作诗的时候有一个言志的意思，说我要表达某一种感情和心意。词的情谊都是委屈的，都是婉转的，都要你有一种丰富的美好的联想，才能够体会人的心灵感情之中的那种最精致的、最纤细的、最深曲的一份情意。
温庭筠是一个客观的诗人，使用美感的联想加深了词的意境。韦庄是一个主观的词人，以他感情的直率真挚，以他的口吻的那种刭健，直接感动的读者，使词脱离了歌筵酒席的歌词地位。在韦庄手中词成了可以主观书写自己感情的抒情诗歌，这是一个进展，词在他们两人手中已经有了很高的成就。温庭筠的词给人丰富的联想，但他不给人直接的感动，他是客观的美感，韦庄的词直接给人很强烈的感动。冯延巳的词语方面有直接的感动，一方面不给人这种情势的拘限，冯延巳写的是一种感情的意境，韦庄所写的是感情的事件。
冯延巳在中国词的发展上，在中国的词史之中是一个承先启后的人物。他一方面继承者五代的这一种伤春怨别的小词的传统。虽然他不写具体的男女的感情事件，但仍是一种伤春怨别的古代风格的小词，而他的意境却“堂廡特大”，是在无意之中，不一定要言志，可是因为有了这种修养、品德、感情，在写歌词的时候，不知不觉就流露出来的这样的一种境界。
俊是很难说的，没有很多种涂抹装饰雕琢刻画的一种美，俊是一种才气秀逸之气。是一种精神的美，不是死板的颜色的涂抹，不是那种技巧的雕琢刻画，是一种才情韵致的，带有飞扬的、给人启发的一种美。
