《华杉讲透孟子》将于2017年8月出版发行，自序如下：
注古书，立志承担“为往圣继绝学”的历史使命，关键就是自己不要随意发挥，老想搞出点“自己的东西”，而是老老实实做学生，记笔记。这本书就是这样的学习笔记。
这本书的书名，全名应该叫《华杉同学讲透朱熹、张居正、王阳明、焦循四位老师讲孟子》，简称《华杉讲透孟子》。本书最大的特点，就是忠实整理往圣先贤的思想，不妄自点评，不擅自添加，忠心耿耿，为往圣继绝学，传承孟子思想的“正宗”讲解。
第一个正宗是朱熹，因为《孟子》作为四书之一，就是朱熹圈定的，他选了《孟子》这本书，朱熹的《四书章句集注》，是我们学习的基础。
第二个正宗是张居正，张居正因为给神宗小皇帝做老师，写了一套讲四书的讲义，详细讲解了《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。因为是内阁首辅给皇上讲课，讲得高屋建瓴，更大有超越朱熹之处；因为是给小孩子讲，又讲得浅显易懂，亲切有味。所以张居正的这套讲义，是传世国宝，本书也几乎收录了他的全部精彩思想。
第三个正宗呢，是王阳明。王阳明没有专门注解过《孟子》，但是王阳明和孟子，有直接的继承关系。心学的根在孟子，孟子的四端论：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”人都有恻隐之心，比如一个逃犯，到了一个村子，看见一个小孩子在水井旁，正要掉下去，他一定心里一惊，不假思索，赶紧出手一把把孩子拉开。他这样做，不是为了别人说他好，也不是为了跟那孩子的父母交朋友，就是人本性的善，恻隐之心。孟子说，存养你的恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，把他扩充放大，就能成为圣人。“凡有四端于我者，苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
四端论，是良知论，也是扩充论。四端就是良知，存养、扩充、放大四端，就是致良知。王阳明每次讲良知，就引用孟子说的水井边的小孩这个故事。
孟子的四端论，就是王阳明良知之学的源头。在王阳明的《传习录》中，有多篇讨论《孟子》的内容，本书也收录了其中的思想。
第四个正宗，是清代的焦循的《孟子正义》。清代是训诂学的巅峰，把前人的经典都考据得一个死角都没有，清楚明白。在写《华杉讲透论语》时，我参考了刘宝楠的《论语正义》，因为刘宝楠是研究《论语》的首席学者。而训诂《孟子》的首席学者，就是焦循。所以，焦循的注解，给本书又提供了学术保障。
这四位老师一路讲下来，这本就变成了这么厚。读客图书的编辑跟我说，太厚了！让人望而生畏，能不能删减得薄一点？我说，厚有厚的好处——彻底读懂《孟子》，就这一本就够！
华杉
2017年6月7日
上海
