失控
苏菲在刷碗时听到了从电视中关于挪威的某个少校在战争中被炮弹击中毙命的消息，苏菲急忙跑了出去，正好看到了那位少校的脸，苏菲问她母亲新闻有没有报告那位少校的名字，然后她母亲告诉我苏菲那位少校是葛林史达那边的人，随后她们两个吵了一架。
苏菲回到房间里假装睡着了，而他的母亲就站在外面，但没过一会儿苏菲就告诉他母亲说想办一个生日宴会，又把汉密士的名字以及它主人艾伯特的名字，住所，身份以及那些关于哲学的信件统统告诉了她妈妈，她母亲问苏菲艾伯特大概多少岁了，苏菲说大概50岁，她们两个还计划让艾伯特参加苏菲的生日。
神秘的书信
苏菲自从上了哲学课后成绩都进步了很多（数学除外），在这次的公民课与作文课上都得了A的好成绩，苏菲的作文写的是关于文艺复兴时期的种种，例如科技的突破，对大自然的新观念等。但在他将作文本合上时，却从里面掉出了一封席德父亲写给席德的信件，上面写了席德父亲对战场的悲剧引发的感想，他想让政府出一本关于哲学的小册子，并翻译成各国语言让大家都能读得懂，然后在信件的末尾写上了他会帮助席德找到那十元钱铜板。
在从游乐场回家的路上，苏菲将这张明信片的事告诉了乔安，乔安建议苏菲去问老师是不是老师把这张信件夹进去的，随后他们两个就聊到了苏菲的生日宴这个话题，当苏菲告诉乔安她会邀请艾伯特参加生日时，乔安竟然骂苏菲疯了。
苏菲到家后再次看到了汉密士，于是苏菲给她的宠物喂了食，给她母亲留下了纸条后，便带着汉密士走了，在路上，苏菲思考了人和动物是否相同这件事，苏菲想起了艾伯特之前交给他的课程。
在接近旧城区的人行道上，也是上次苏菲捡到十块钱铜板的地方，苏菲在那里又看到了一张明信片，上面写着有关席德十元钱可能丢在哪了的可能性。到了艾伯特家中，苏菲将这张明信片的事告诉了艾伯特，不过艾伯特还是看都没看就将它撕掉了，艾伯特对苏菲说席德父亲越来越没礼貌了，他的把戏就像廉价香水般。随后艾伯特向苏菲介绍了他的两个收藏：一个是《方法论》，另一个是光学玻璃。
理想与唯物主义
在十五，十六世纪的文艺复兴时期过后，迎来了十七世纪，这个世纪也称巴洛克时期，巴洛克的原意是指“形状不规则的珍珠”，巴洛克时期的文化水平比文艺复兴时期更加鲜明，后者则更为平淡，巴洛克时期最常用拉丁谚语的口头禅之一是“carpediem”也就是“把握今天”的意思，另一句也很流行的拉丁谚语则是“memen-to mori”意思是“不要忘记你将会死亡”。
巴洛克时期是一个充满战争的时期，除此之外，十七世纪也是阶级差距巨大的时代，人们常说‘巴洛克时期的政治与当时的艺术与建筑成分有几分相似’，这也从暗处表明了当时政治充满了阴暗。瑞典的巴洛克时期从古斯塔夫三世的死亡而终止，古斯塔三非常喜欢戏剧，但他也因此而死亡。巴洛克时期的戏剧不只是艺术形式，也是当时生命的象征，台上演戏的人创造出的假象，呈现出了当时人类的软弱与无能。
随后艾伯特又与苏菲谈到了莎士比亚，他的作品大多都具有悲观的色彩，其中他最著名的一句台词叫做：‘存在或不存在，这是问题所在。’这句台词出自哈姆雷特；在1600年的西班牙剧作家卡德隆写的《人生如梦》中对生命的描写极为夸张，以至于将生命描写成是疯狂的，是幻象，是影子，是虚构之物；而学校课本上的课文《杰普大梦》的作家侯伯格就是个重要人物了，虽然他借用了卡德隆的主题，但也造就了一方经典，不过在侯伯格之前，我们中国的智者庄子就说过：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶欤？蝴蝶周梦为周欤？”；另一位来自挪威的天才诗人达斯，他对人世间的现实与上帝着重描写，但他有时也在同一首诗中描写乡村生活，突出了巴洛克时期作品中鱼龙混杂的特征。
巴洛克时期的哲学家的哲学特色分为三种主义观：一种是理想主义，另一种迥然不同的是唯物主义，在当时还有少许人信奉的物质主义。中间影响最大的是英国哲学家霍布士，他与德莫克里特斯的说法相差无异。
在整部哲学史上都有理想主义与唯物主义的行踪，但都没有在巴洛克时期明显，受新科学的影响，唯物主义越来越推广，牛顿的万有引力定律也被广为流传，形成了“机械论的世界观”，无论是霍布士或牛顿都不认为机械论的世界观与上帝有任何抵触，但在十八，十九世纪的唯物主义者不然，其中一个名为拉美特利的物理家（兼哲学家），她出了一本名为《人这部机器》的书籍，在这本书中活生生的把一个鲜活的人，描写成了一部行尸走肉。另一个名为拉普拉斯的数学家跟拉美特利的想法无异，这个观点也被后人称为“决定论”。
