第二十八问：现在的教育理论更强调实用性，读经是否具备这种实用性？
答：古人所谓“学以致用”，是读书做学问的真理。我们学习就是为了用。如果不用，就是浪费工夫了。所以“实用主义”有他的真理性，但是他的真理性并不很彻底，而很多人了解得更有偏差。说现在教育注重实用，这没有错，但是不是所谓不实用的教育就没有效！我们要问这个问题，才能把实用主义定位。所以，第一句话我们说实用主义的对的，第二句，实用主义可能并没有全部对，这样才能了解真实的实用主义。
读经是不是具备实用性？我们先说，学问当然要求实用。不过现在一般人讲的实用是问：读经是不是能现买现卖？把实用解释成现买现卖，也就是说今天教你，就要问你懂不懂，会不会用？如果不懂，不懂怎么用？不能用就没有意义。当然，这样的主张有它的真理性，尤其是知识技能的学习，本来就是“理解”的学问，本来就是“用”的学问。所以，科技的学问都要教得很明白，学得很清楚了，要求马上能在现实生活中用出来，才算达到了教育的目的。而经典呢？它是属于智慧的学问，这么小就教这么高深的道理，他懂不懂？不懂！不懂有什么用呢？我们可以回答说：“现在没有用，不过，现在也刚好不需要用，所以现在不必懂。但因为人是会活下去的，等到他将来要用的时候，自然就会懂，就能用，而且随着年龄的增长，愈懂愈深，愈用愈大，用一辈子。”有人问这个问题，问急了，我就说：“你去看你的孩子，看他会不会活下去？如果他不会活下去，我看读了经，这一辈子就没有用了。但如果他还会活下去，你就不必烦恼这个问题了。”这是在骂人啊，但他该被骂嘛，他不懂人生，还可以谈教育吗？
