杨秀和，（笔名：晓阳）号畅春斋主，当代著名书法家、画家、书画教育家、社会活动家、文化学者、摄影师、北京大学特聘教授。杨秀和老师1955年出生于中国北京。

　　畅春斋主杨秀和教授是中国国艺人民书画院院士、中国书画院院士、北京市楹联学会书画院理事、中国民俗摄影家协会会员。

　　2021年杨秀和教授被录入《中国名人辞典》。

　　《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

　　《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。

　　其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

　　【原文】

　　竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。

　　命里有时终须有，命里无时莫强求。

　　道院迎仙客①，书堂隐相儒②。

　　庭栽栖凤竹③，池养化龙鱼④。

　　结交须胜己，似我不如无。

　　但⑤看三五日，相见不如初。

　　人情似水分高下，世事如云任卷舒。

　　会说说都市⑥，不会说说屋里⑦。

　　磨刀恨不利，刀利伤人指。

　　求财恨不多，财多害人子。

　　知足常足，终身不辱⑧；

　　知止常止，终身不耻⑨。

　　【注释】

　　①仙客：对隐者或道士的敬称。

　　②相儒：宰相与儒士。代指高官与学者。

　　③栖凤竹：给凤凰停留、居住的竹子。

　　④化龙鱼：能变成龙的鱼。

　　⑤但：只，只要。

　　⑥都市：借指都市里的大事。

　　⑦屋里：借指家庭琐事。

　　⑧不辱：不会遭受羞辱。

　　⑨不耻：不会遭受耻辱。

　　【翻译】

　　简朴的竹篱茅屋风光别致，就是道观寺院也比不上。

　　命中注定有的一定会有，命中注定没有的也不要去强求。

　　道观寺院迎接的是神仙隐者，学堂里隐藏的是未来的高官与学者。

　　庭院里栽有给凤凰歇息的竹子，池塘里养有能变化成龙的鱼。

　　交朋友须找学识本领胜过自己的人，与自己水平差不多的人交朋友就和没有一样。

　　亲朋好友只要在一起几天，感觉就不如刚见面时那么好了。

　　人的情意像水一样有高下分，世事如同浮云一样变幻莫测。

　　会说话的人讲的都是时代发展的大事，不会说话的人讲的都是家前屋后的琐事。

　　磨刀时都嫌磨得不够锋利，但刀过于锋利却易伤人手指。

　　追求钱财时总嫌不够多，但钱财太多反而会害了自己的子女。

　　明白知足常乐的道理就会经常感到满足，能做到这样一生都不会遭受羞辱。

　　懂得任何事物都有止境的道理就应适可而止，能做到这样一生都不会遭受耻辱。

　　【解读】

　　对于生活和环境的选择，每个人都有自己的主张。平凡的人选择简单朴素，看破红尘的人选择青灯古佛，风雅的人选择芸窗竹院。但寺院道观都有清规戒律不可逾越，竹篱茅舍虽是山野之居但胜在逍遥自在。环境对人的身心是有不可低估的影响的，无论是农家小院还是清庭雅舍，抑或是佛门圣地，人们或许不能决定自己的命运，但至少还可以选择自己的生活方式。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，是否真正有命运这种东西，人们不知道，也无须太在意，只要懂得如何选择自己的生活方式并且能够快乐地生活就好。

　　在人际交往中应该选择那些在能力、学识、道德等方面胜过自己的人作为交往的对象，通过交往，从朋友身上学到更多的知识、提高自己的能力、匡正自己的品性，从而使自己受益。

　　在生活中也有伯乐，就是那些能够发现人才、知人善任的长者或上级。我们在推销自己的过程中，如果能够遇到一两个伯乐的话，可说是三生有幸。但“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，再聪明的人也有失策的时候，就如诸葛亮那般的能人也会有街亭的战败；再愚蠢的人或平凡的人也有得意之时，也会有他闪光的一面。所以，看人要一分为二，要善于学习、总结，不要一棒子把人打死。

　　人情如流水，总有高低险滩；世事如浮云，总会风吹云散。人世的纷纭变化虽然令人眼花缭乱，但也并非全无规律可循。一个人是肤浅还是深刻，可以从言谈中看出端倪。思想深刻、知识渊博的人往往视野开阔，他们的话题和关注点常常是国家天下、国计民生，同时见解独到；而思想贫乏肤浅的人则往往把话题带入柴米油盐、家长里短，言语乏味。当然，这跟个人的知识水平、社会阅历、人际交往以及思维能力、语言表达技巧等各方面的因素都有关系。因此，如果不想被人当作一个肤浅的人，就要学会恰当地表达自己的想法，这就需要加强多方面的修养和锻炼，不断给自己充电。

　　“磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累己”，我们要认清本末，凡事适度，不因利伤身，不因财累心。刀并不是越锋利越好，使用太锋利的刀需要格外小心，弄不好容易伤手。财富历来是人们追求的目标，通过合理途径，付出智慧汗水获得的财富无可厚非，但在追求财富的过程中要注意保持节奏，不能透支生命。

　　祸莫大于不知足。知足常乐，可以说为每个中国人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人聪明，但却不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，抑郁沉闷，难以享受人生之乐。知足是对生活条件、人我关系及名位角色等遂心如意，不作非分之想。常乐意指豁达随缘，不为个人顺逆而喜形于色或劳心伤神。对于钱财的追求应该知足常足、当止则止，对于其他事情也是一样。对于财富和荣誉要懂得适可而止，知道满足，就不会受辱，知道见好就收，就不会有危险。

　　【原文】

　　有福伤财，无福伤己。

　　差之毫厘，失之千里。

　　若登高必自卑①，若涉远必自迩②。

　　三思而行，再思可矣。

　　使口③不如亲为，求人不如求己。

　　小时是兄弟，长大各乡里④。

　　妒财莫妒食，怨生莫怨死。

　　【注释】

　　①自：从。卑：低处。

　　②迩：近。

　　③使口：指动口支使别人。

　　④各乡里：指分居各处，各奔东西了。

　　【翻译】

　　有福之人遭到不幸时只是损失钱财，无福之人遭遇不幸则会伤及性命。

　　哪怕是非常微小的差错，也会离正确的目标相差千里。

　　要想登上高山必须从低处开始爬，要想去远方必须从近处开始出发。

　　凡事应三思而后行，但通常考虑两次也就差不多了。

　　与其动口支使别人不如亲自去做，求别人帮助还不如靠自己努力。

　　小时候是在一起玩耍的好兄弟，长大成人后就各奔东西了。

　　妒忌别人的钱财可以，但不能妒忌别人的食物丰富；别人活着的时候你可以埋怨，死去之后就不要再埋怨了。

　　【解读】

　　做事情不仅首先要深思熟虑，做出周密的计划，然后还要脚踏实地、一步一个脚印地去朝着目标前进。

　　在工作中，任何细节都会事关大局，牵一发而动全身，每一件细小的事情都会通过放大效应而突显其重要影响。企业中的每一个员工，都是企业运转的重要环节，每个人的工作质量都有可能给企业带来巨大的影响，为此，我们必须要把工作做到位。对待学习、工作，要精益求精，不能有丝毫差错。如果稍不小心，出现丝毫差错，那对学习、工作带来的损失有可能是巨大的。

　　“行远自迩，登高自卑”是“四书五经”《中庸》中的一句警世明言，其意思是说，要想走很远的路，到达远大的目标，就必须从近处开始；要想登上高山之颠，极目远眺，一览众山小，就必须从山脚起步。这和老子所说的“千里之行始于足下”、荀子所说的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙。

　　“若登高必自卑，若涉远必自迩”，千里之行始于足下，不积跬步无以至千里。一个人不能心浮气躁、好高骛远。一个敢于否定自己的人，才能心向高处，取得更大成就。当一个人拓展视野、打开眼界之后，就会观赏到更美的风景，享受更精彩的人生。

　　“三思而行，再思可矣”取自《论语》，作为一句儒家经典，是要告诫人们做事情之前首先要考虑事情的可行性，以及会造成什么样的后果和影响。无论是思考两次还是三次，总之是希望人们能够在做出决定之前慎重思考，以免因一时冲动或考虑不周而做出令自己后悔的事情。将一切可能的因素都考虑进去，做出严密周详的计划，才能保证事情的顺利进行。

　　“使口不如自走，求人不如求己”具有两方面的含义，一种是要告诉人们无论做什么事情都不要依赖别人，要靠自己努力。另外，还提醒人们在需要别人帮助而不能如己所愿时，切记不可以怨恨他人。怨恨他人只能使自己不愉快，自己的事别人能帮则帮，不帮也无所谓。

　　生活中总有一些事情不能如己所愿。在结果与初衷相背离的时候，不要怨天尤人，也无须悲观失望。人生不如意的事十之八九。“小时是兄弟，长大各乡里”，童年时形影不离的朋友如今各奔东西、形同陌路是常有之事，事与愿违也很正常，失落总是会有的，但是却没有必要失望，更不能因此而产生怨恨之心。做人应该豁达一些，生活才会舒心一些。

　　【原文】

　　人见白头嗔①，我见白头喜。

　　多少少年亡，不到白头死。

　　墙有缝，壁有耳。

　　好事不出门，恶事传千里。

　　贼是小人，智过君子。

　　君子固穷②，小人穷斯滥③矣。

　　贫穷自在，富贵多忧。

　　不以我为德，反以我为仇。

　　宁向直中取，不向曲中求。

　　【注释】

　　①嗔（chēn）：生气。

　　②固：安于。穷：穷困。

　　③斯：就。滥：泛滥，指胡作非为。

　　【翻译】

　　别人发现头发白了就很生气，我见到自己头发白了却很高兴。

　　要知道多少人年纪轻轻时就死去了，他们还没有活到有白头发的时候。

　　再好的墙壁也有裂缝，隔着墙也会有人偷听。

　　好的事情不易传扬出去，而坏的事情则可轻易传至千里之外。

　　贼虽然是卑鄙小人，但其智谋有时却可以超过那些所谓的君子。

　　君子能够安于穷困，小人穷困了就会胡作非为。

　　贫穷的人可以活得很自在，富贵的人却会有很多忧虑。

　　做了好事不但不感激我，反而把我当作仇人。

　　宁可用正当的方法去争取，也不可用旁门左道去谋求。

　　【解读】

　　人生苦短，上天赐予人类的时间不过短短几十个春秋。作为一种自然现象，身体的衰老虽然无法抗拒，但人们的心态却可以不受自然规律的左右。想想那些未及白头便英年早逝的人，能够白头而亡是应该感到庆幸的。满头华发正说明了老天对自己的眷顾，并不是每个人都能拥有寿终正寝的幸运。

　　更何况，最美不过夕阳红，人通常在有了一定年纪之后，智慧和见解才会日臻成熟，做人做事各方面也才更显稳重老练，不像年少时似懂非懂、易逞一时血气之勇。“老骥伏枥，志在千里”，只要拥有不老的灵魂，同样可以收获属于自己的辉煌。

　　历史上大器晚成的大有人在。纵观历史，很多伟人小时候被誉为笨小孩，但是他们长大后却出乎意料地成了伟人。为什么？他们成功的秘诀是什么？是他们的努力。“笨”鸟先飞的另一种说法就是努力，种瓜得瓜，种豆得豆，付出勤奋，才有收获，如果只凭天资，自己不努力，骄傲自满，就可能会因此失败。在以后的学习或工作中，不要因为自己天资过人而荒废学业，不努力，瞧不起别人，否则就会重重地摔一跤。要记住：人外有人，天外有天，只靠天赋是不可能成为最强的，只有努力，不松懈才有可能成功。如果你有才华，那么就好好珍惜它，并利用它，千万别因为自己有才华而骄傲自满；如果你没有才华，就采用笨鸟先飞早入林的办法，用勤奋来补充自己的能力。有些担当重任的人物因为要经过长期的锻炼，或机遇未至，所以成就相对较晚。

　　“壁有缝，墙有耳”提示我们，只要启齿言谈保密之事就有可能通过缝隙和墙外之耳泄露和传播，其后果轻则会遭受损失，重则会有生命之危。同时也警示人们，千万不要去做坏事，若要人不知，除非己莫为。世上没有不透风的墙，纸里终究包不住火，所以也就没有绝对的秘密。再隐秘的事，终会有暴露的那一天，最好的方法就是不要做任何有违道义和良知的事。“一叶障目”当然更不可取。

　　至于为什么“好事不出门，恶事传千里”，从心理学角度来分析就是，人往往都是关注自己的优点，对别人家的好事往往不会在意，有的人在意也会在心里嫉妒，更不会免费为其宣扬，让大家都知道。别人也是一样，也不是很感兴趣，所以说的人少，听的人也就少。人言可畏，人言杀人。有些怀有嫉妒心理的人，就喜欢传播别人的小道消息，喜欢看别人的笑话。因此，别人的桃色新闻、人际矛盾等往往容易成为人们茶余饭后的谈资。还有的人因为在听这些别人家丑的时候自己往往会有一种优越感，觉得贬低了别人抬高了自己，所以一传十、十传百，很快便扩散开来。但是不论人们是出于哪一种心态，做坏事总是没有好下场的，也不可能瞒过众人的双眼，做人还是要谨慎安分一些的好。

　　“贼是小人，智过君子”，作为正人君子，可以不去想着谋取不义之财，但应想着如何防范窃贼小人，保护财产安全。同样是面对贫困，君子能安贫乐道，小人则人穷志短，从中能看出一个人的道德是否真正高尚。小人与君子的区分并不取决于他们智商的高低，小人的才智未见得不如君子，只是没有高尚的道德作为保证，一旦将这些智慧用在邪路上，便会给人们带来很大的伤害。贫穷并不可怕，可怕的是不甘贫穷，为了摆脱贫穷而做出种种有违伦常、道德败坏的事情。追求富贵本来是一种光明正大的行为，但是如果利用的是旁门左道，那么得来的富贵也就变了质。对此，有道德、有气节的君子是不屑为的。当然，我们也要提高警惕防范那些“不以我为德，反以我为仇”之类恩将仇报的小人，以更好地保护自己。

　　“宁向直中取，不可曲中求”，这句话本义是说，宁可用正当的手段争取，不可用歪门邪道去谋求，含有宁死不屈之意。也可引申为，当自己的付出被当事人和别人曲解、误解时，特别是当别人失礼时，不要产生报复心理，以牙还牙，而要以礼相待，原谅别人。做人就要大度，得饶人处且饶人，要学会用和平的、对话的、协商的、非暴力的方式处理矛盾。孟子曰：“仁者无敌。”这是一种宽容、博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。自古至今，宽容被人们尊奉为做人的准则和信念，已成为中华民族传统美德的一部分，并且被视为育人律己的一条原则。

　　【原文】

　　人无远①虑，必有近忧。

　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

　　晴天不肯去，直待雨淋头。

　　成事莫说，覆水②难收。

　　【注释】

　　①远：长远。

　　②覆水：泼出去的水。

　　【翻译】

　　人如果不做长远的打算，那一定很快就会遇到困难。

　　理解我的人能够说出我内心的困苦，不理解我的人还以为我有什么需求呢！

　　晴天时不愿出行，非要等到大雨淋头时才开始动身。

　　事情已经发生了，不管好坏就不要再说了，因为泼出去的水终究是收不回来的。

　　【解读】

　　人若想成就一番事业，必须要有深谋远虑的智慧和高瞻远瞩的眼界以及有英明果敢的决断。“人无远虑，必有近忧”，做大事如果没有远见就会盲目，大处着眼小处着手是做事的原则，只有对全局有了深刻的理解和把握才能确定事情的发展方向。这个句话还告诉了我们进行长远规划的重要性。人们要把握自己的命运，的确应该从长计议。当你做任何事情时，要有自己的长远计划。事情成功与否，不仅要靠自己的能耐，还要借助外部条件。对自己有益的因素，要充分利用，来帮助自己的事业获得成功。

　　对于懂你的、了解你的人来说，即使你什么不说他也明白你心里在想什么，担心什么，并竭力为你分担忧愁，即使不能分担也会给你心灵上的抚慰、关心和安慰。

　　与此同时，也要注意把握好时机，当机立断才不会错过最佳的时机。关键时刻千万不能优柔寡断，所谓“当断不断，反受其乱”。就好像天晴的时候如果老是犹豫不决，出门的时候遭雨淋就是在所难免的事情。

　　对于木已成舟、已成定局的事，不管结果如何，我们不要耿耿于怀纠缠过去，而要开拓新境不断向前，要学会及时撒手，尽量向前看，向着下一个成功冲刺。

　　畅春斋主杨秀和教授是瑞典国立艺术家协会外籍会员、英国皇家艺术研究院名誉院士客座教授，荷兰皇家艺术学院高级学术顾问。

　　畅春斋主杨秀和书法作品获国际英伦奖；亚洲艺术樱花奖；法国卢浮宫中国书画名家精品展特别成就奖；2015年中华传统文化当代艺术名家作品邀请展美术类金奖等诸多奖项。

　　畅春斋主杨秀和书画作品入编《采风中国》、《河北当代书画》、《中国周刊》、《聚焦当代艺术》等众多期刊杂志，并多次参加《中国珍藏邮册》发表几十幅作品。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和先生自幼喜爱书画，坚持50年临池不缀。习遍二王、柳、颜、欧、赵诸家精品，研究历代名家之精髓。能融各家之长，自幼风格，楷、行、隶、篆、草五体皆能，以隶书见长，国画以书入画，也有较高水平，功底比较深厚，属传统功力型书画家。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，如行云流水，落笔似云烟。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又归于虚旷。