道德经的整体观 第六章：天地之根
原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不堇。
译文：如山谷内那个滋养一切生物的功能，它不会停歇，就如一头神秘的母性动物。这个玄妙的生母的门，就是生成天地的本源。它绵绵不绝，若有若无的存在着，用之不尽。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
“谷神”不是山谷里的神。山谷里面一般有小溪，而有水的地方，生物特别的多。“谷神”指的是山谷内，那濡养生命的力量，所以谷神代表道。“牝”是雌性动物，“玄牝”是指一个很玄妙的雌性动物，整个天地就好像是从这个雌性动物变化出来的。说得直接点，即整个天地就是从道变化出来的。
后世道家数位大师，认为玄牝乃是玄关窍，即道家修炼时专注于体内的窍点。有些说是鼻吸口呼之间的关窍，有丹道者说把玄关一窍练开了就成仙了。这无疑是把《道德经》给扩展开了。但纵观整篇《道德经》，老子数处清楚指出，除了道，没有一样东西是永远存在的，即使是天地也不例外。鉴于此，我们认为求永生成仙的说法是误解《道德经》了。
绵绵呵若存，用之不堇。
道生养一切的作用，连绵不断，道的存在若有若无。道用起来，是用不完的。这段话是必须以生命活动去体会。练功练得对、练得好的话，就好体会这状态。敲键盘、玩乐器、练拳等，去到自然无为的境界时，就体会到了道的整体状态。刚开始学打字时，敲那些少用的字母，如Q、Z，往往还得看键盘找找。练习了一段的日子后，一般人会进入一个阶段，突然间手下来神了，看到什么文字，意识里面不再如开始学习的阶段般必须挣扎，意识指令到手指动作间什么概念都没有，自然而然字就给打出来了。其实那个是意识跟手指建立起来的“拳无拳，意无意，无意里面是真意”。进入到这个状态的时候，打字打拳，感觉是完全不费劲的。当然，这得练对。一般一指禅打字的，怎么练，都很难达到整体状态。体会到整体状态，再回头看“绵绵呵若存，用之不堇”就好理解了。
