1、先回到6月2日课程《从孟子到理学》中，关于“人性”的辩论。
……“合作”和“争夺”，这两种不同的生存优势，在亿万年进化中积累成我们的天性。
这种与生俱来的天性，在不同的时代，被不同立场的人，贴上不同的道德标签。……
2、霍布斯的观点基于“争夺”，因此有《利维坦》。
3、克鲁泡特金的观点基于“合作”，因此作《互助论》。
4、《互助论》的立论基础来自达尔文的进化论，但克鲁泡特金完全走在社会达尔文主义者的反面。
——克鲁泡特金认同进化论中“适者生存”，但这个“适者”不是“弱肉强食”中的“强者”。而是人类彼此“合作互助”，群体适应自然，如此，基因方得以传承。
5、诺奖欠克鲁泡特金原创性贡献
《互助论》从动物界的自发性互助秩序开始论述，接连论述人类各个文明阶段里的自发互助，得出的结论比张五常和埃莉诺·奥斯特罗姆更加极致——政府根本没必要存在。
6、文明社会的两个产物：
“以眼还眼，以牙还牙”的法则太凶残。
脱离于集体的“个人主义”，或“自我意识”产生。
7、缘何，在蒙昧时代，“以眼还眼，以牙还牙”的法则并不出于凶残，反而出于节制。
——白话解读如下：
蒙昧时代，没有“个人主义”，A杀了B，理论上就是A的全家或全族杀了B，B的家人或族人，在理论上可以杀掉A的全家或全族。
在上述理论的支持下，“以眼还眼，以牙还牙”这个法则，已经属于“一人做事一人当”了，因此并不出于凶残，反而出于节制。
8、今日思考：雅典使者如果学过进化论的话，词锋一定还会犀利很多。生存竞争就是这样严酷，就是这样血淋淋、赤裸裸的，那么，让我们回到克鲁泡特金，他怎么可以拿进化论当武器来反对“一切人对一切人的战争”的呢？还有一个相关的问题：人类应对生存竞争的最有力的武器是什么？这就是今天留给你的思考题。
答：让我们回到克鲁泡特金，他怎么可以拿进化论当武器来反对“一切人对一切人的战争”的呢？
克鲁泡特金说：如果人类社会是“一切人对一切人的战争”，人类这个种族已经不存在了。“合作互助”，适应自然，这才是“适者生存”。
人类应对生存竞争的最有力的武器是什么？
克鲁泡特金：互助。
