读书笔记-4
当奥林匹亚诸神变得过于驯服、过于理性、过于正常时，人们很自然地就会倾向于那些较为黑暗的冥府之神。这种情形曾发生在公元前三世纪的希腊，到了十八世纪，又开始出现了。
布莱克：
一只知更鸟身在樊笼，整个天堂陷入狂怒之中。
狄德罗的文章里有一段专门讨论艺术家与罪犯的相似性，因为这两种人都蔑视规则，热爱权力、崇高和辉煌，不屑于正常生活，看不上过度驯化的文明人的循规蹈矩。（伯林认为他懂得非理性力量。）
卢梭（伯林认为本质上他仍是理性主义语言，只不过和巴黎的其他百科全书派形式不一样。
哈曼：认为比起那些正常的人来，不正常的人离上帝更近，正常的人并不真正了解事情的原委。他的观点成为整个陀思妥耶夫斯基情结的发端。
歌德：《维特》
伯林认为的浪漫主义之父：
①赫尔德
一表白主义，二归属的观点，三真正的理想之间经常互不相容，甚至不能够调和。
表白：
赫主张艺术即表白，艺术即交流。（论证：民族歌曲的语言与内涵。）这不同于十八世纪的有关艺术的一般观点。即艺术作品的价值是由它自身决定的。
归属：
赫-人归属于某个群体。
词语的继承与发展，地域共同点
伯林表述：离开了创作者的创作目的，作品也就无从谈起。分析艺术作品的价值必须根据它的诉求对象所在的特定群体、说话人的动机、对诉求对象的影响以及说话人和听话人之间自发建立起来的联系。
/了解艺术品你必须勾画他们所处时代的生活背景与生活方式。
/赫-民族是有根的，有着独一无二的彼此意会的交流方式。并且每个文化都有自己的重心。想要了解某一文化类型的人民，就得找到他的文化重心。
尚古主义者（喜欢艺术和手工艺品，厌恶标准化模式。）
/不可调和：我们不可能既当希腊人又当腓尼基人、中世纪人，不能既当东方人又当西方人，不能既当北方人又当南方人。我们不可能同时达到所有时空的理想极致。
（由此全人类都会为之奋斗的共同理想的观念和解答人类难题的终极答案的观念都轰然倒塌。那么永恒的哲学就是错的。）
