原创 钱荃 陈沛 谢璇璇 语文建设杂志 2024-04-01 16:00 北京

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【摘　要】针对目前中考文言文阅读测试研究较少的问题，本文从文言文阅读过程中的“文言现象”“文学理解”“文化传承”三个方面入手，对2019年～2023年全国23个省市的中考文言文阅读测试内容与测试方式进行分析。结果发现，近年来的中考文言文测试呈现出“聚焦文言现象，语境化测查文言翻译；侧重推论深意，多文本考查个性化理解；坚持立德树人，情境化落实以文化人”的典型特征。基于此，笔者对初中文言文课堂提出了重视文言积累、强化文言理解与增强文化意识的教学建议。

【关键词】中考文言文测评；文言现象；文学理解；文化价值

文言文作为中国语言文字的精华，是学生语文学习的重要组成部分。中考文言文阅读测试因其本身的高利害属性，以及对教师教学与学生学习产生的明显回冲效应，一直受到语文教育研究者的广泛关注。然而，过去关于中考文言文阅读测试的相关研究，要么仅关注中考文言文阅读的文本材料［1］，要么仅讨论中考文言文阅读的某一测试点，如阅读理解能力［2］、思维审辨能力等［3］，忽略了文言文阅读学习的独特过程，也没有观照到考试测评中测试内容（考什么）与测试方式（用什么考，怎么考）的内在一致性。

文言文作为我国古代的书面语言，其文字表述与现代汉语不同，且距离学生的生活较远，因此文言文阅读学习与现代文学习有所区别。目前关于中小学生文言文阅读学习的重难点主要有以下三类说法：一是上海师范大学王荣生老师提出的“一体四面”说，即文言文阅读学习的重难点包括“文言”“文章”“文学”“文化”四个层面。文言指文言词汇与语法，文章指章法结构，文学指文学欣赏与审美情趣，文化指情感与思想。［4］二是香港中文大学刘洁玲老师提出的“文言文阅读理解”说，即基于认知心理学视角，文言文的阅读过程可以分为文言认读与篇章理解两个层面。在文言认读层面，学生需要掌握文言字词、文言句式的相关知识与翻译策略。在篇章理解层面，除基本的阅读理解能力如整合信息、反思推论外，学生还需要掌握文言阅读的先备知识（即古代文化背景知识），才能完成文言文阅读。［5］三是广大一线语文教师在文言文阅读教学实践中所归纳出来的“三文”说，即文言文阅读教学重点关注学生对文言字词的掌握，对文言文语言表达、主要内容的理解，以及对文言文内涵价值的关注。［6］［7］总体而言，尽管这三类说法内容不完全一致，但都指出了文言翻译、文学理解与文化价值是文言文阅读学习的核心内容。因此，本文将从文言文阅读过程中的“文言现象”“文学理解”“文化传承”三个方面入手，对2019年~2023年全国23个省市的中考语文文言文阅读测试内容与测试方式进行简要分析①，并对文言文教学提出相应的建议。

一、文言落实：聚焦文言现象，语境化测查文言翻译

古今汉语的差异是文言文阅读学习最主要的困难之一。学生阅读文言文，需要对不熟悉的文言现象进行翻译，才能对语义有基本的理解。综合多位学者的观点，基础教育阶段需要学生重点掌握的文言现象主要集中在“字词认读”与“句子翻译”两个层面［8］［9］。笔者统计了2019年~2023年样本卷中文言现象的考查比例，从中可以推测出中考文言文阅读在文言层面的主要测试内容与趋势（见表1）。

从表1来看，“一词多义”与“词类活用”是近年来“字词认读”层面的主要考查内容。其中涉及考查“一词多义”的样本卷比例近五年均超过50.0%。值得一提的是，目前中考“一词多义”的考查多集中在文言虚词部分，其中“之”“而”“以”的考查频率最高。从“句子翻译”来看，尽管特殊句式的难度较大，但在中考文言文测试中，一般句式与特殊句式的考查比例均在50.0%上下浮动。其中，针对特殊句式而言，省略句与判断句是中考文言文测查的重点。

除此之外，近年来中考文言文测试呈现出明显的语境化特征。主要表现为，各省市在具体语境中为学生提供多种文言现象的梳理方法与学习策略，以此考查学生运用所学知识和提供的方法策略在新的语境中翻译与理解文言文的能力。例如2021年广西北部湾经济区卷（见例1）、2022年重庆A卷、2023年福建福州卷等，试题分别提供“字源法”“引申法”“迁移法”“查字典法”“互文法”等文言现象的梳理与学习方法。或是引导学生追溯汉字本源推测汉字本义；或是基于本义推测引申义，在词义序列语境下梳理词义生成的规律；或是引导学生关联课内外实现新旧知识的迁移；或是充分发挥成语对保留古代汉语词义特性的独特价值以实现古今关联迁移；或是基于字典多个义项结合语境判断语义等。此类试题考查的是学生运用积累、梳理学习方法与策略，从而对文言现象进行翻译与理解的能力。汉字作为世界上少有的自源文字，记录着中华民族的文明史。通过梳理文言现象，能让学生在运用、理解、迁移的过程中细品词语的文言意蕴和文化内涵。《义务教育语文课程标准（2022年版）》明确提出了“语言文字积累与梳理”学习任务群，强调在积累与梳理中学习语言现象与文字。近年来中考在语境中测查文言现象这一趋势，反映出中考文言文测试对新课标理念的呼应。如2021年广西北部湾经济区卷：

【例1】运用所提示的方法，解决本文及“资料链接”中的文言疑难字词。（3分）

二、文学支撑：侧重推论深意，多文本考查个性化理解

考虑到文言文阅读的特殊性，本文借助香港中文大学刘洁玲老师提出的文言文阅读篇章理解能力要素对近五年的中考文言文测试题文学理解层面的测试重点进行统计分析（见表2）。

根据文言文阅读理解模型，学生的文言文阅读篇章理解能力可以分为整合文意与推论深意两个能力要素。其中，整合文意指提取文本关键信息、概述文本主要情节与概括人物主要事迹，主要涉及学生对文本基本信息的提取、理解与概括。推论深意指学生在理解文本基本信息的基础上，结合自己对于作家、作品、古代文化、文学的先备知识，对文本内容、人物形象、情感态度、语言表达以及文本主旨进行推论、反思与评价，属于高阶的文言文阅读能力。由表2可知，近五年中考文言文测试题文学理解层面的测试重点从2019年～2021年的“整合文意”变为2022年～2023年的“推论深意”。这意味着近年来文言文测试文学理解部分关注对阅读高阶能力考查的趋势与特点。

在文学理解的测试材料选择方面，近五年的中考呈现出“利用多文本阅读材料，强调学生个性化的理解”的显著趋势（见表3）。

表3整理了近五年的中考文言文测试材料数量。由表可知，中考文言文多材料考查已经成为主流趋势，试卷多采用比较阅读式与链接式组合考查学生对多篇文言文阅读材料的理解。诸定国认为，这是受到统编语文教材“1+X”编写理念的影响，反映出考试评价对语文课程、教材理念的回应。［10］

值得注意的是，从文学理解的测试方式来看，近年来中考文言文阅读理解侧重通过多材料链接，考查学生个性化的理解与感悟。例如，2021年江西中考卷，要求学生阅读《世说新语》中关于何晏、张吴兴、谢仁祖、徐孺子的童年故事后，选择自己最喜欢的人物形象并说明理由。2022年山西中考卷要求学生阅读《论语》等材料后，选择自己的座右铭。2023年的陕西中考卷，要求学生阅读《史记》中郑国渠的节选材料，猜测“郑国完没完成韩国交给他的使命”。这些文学理解题，均是考查学生基于文本的、独特的、个性化的阅读体验。阅读试题的考查一般有两种类型，一种以“作者”为关键词，考查学生对文本主题、作者创作意图、语言运用的合理把握；另一种则是以“读者”为中心，考查读者基于文本内容的个性化感触与体悟。通过分析近年来中考文言文测试文学层面的测查方式，可以发现文言文阅读试题正在改变以往单纯追求作者意识的测查理念，而开始通过多材料的结合，考查学生的个性化理解，强化读者意识与作者意识的融合。

三、文化导向：坚持立德树人，情境化落实以文化人

文化最主要的载体是语言，对于中华优秀传统文化而言，文言文是其最重要的载体。分析近年来中考文言文阅读测试中文化层面的测查趋势，有利于教师把握文言文教学的文化导向，切实理解与落实文言文的文化价值。

近五年样本卷中的文言文阅读材料中的文化主题，基本可以分为以下三类。一是君子品行，具体涉及的文化内容包括“孝顺、正直、不慕荣利、洁身自好、知恩图报、刚正不阿”等，相关课内高频篇目有《诫子书》《爱莲说》等。二是学习态度，具体涉及的文化内容包括“虚心求教、坚守志向、专注读书”等，相关课内高频篇目有《孙权劝学》《送东阳马生序》等。三是爱国担当，具体涉及的文化内容包括“在国家危难之时挺身而出、忠君爱国、仁政仁德、爱护百姓、廉洁奉公”等，相关课内高频篇目有《曹刿论战》《出师表》等。立德树人是教育的最终目标，文言文作为中华优秀传统文化的重要载体，有着丰富的立德树人资源。近五年全国高频文言文测试文化主题，反映出中考命题者对于引导学生修炼君子品行、树立良好学习态度与坚定爱国担当等方面的一致追求。

进一步分析中考文言文在文化层面的测试方式可以发现，其呈现出“以现实情境为载体，启发学生联系现实理解文言文中的文化主题，进而继承与弘扬中华优秀传统文化”的特征。例如，2023年的广西中考卷设置了“与人交往”的现实情境，要求学生结合《战国策》与《说苑·敬慎》的片段，谈自己从文言文阅读中收获的现实启示。又如，2023年吉林中考卷通过设置“养德修身”为主题的博雅小组交流情境，让学生围绕两篇文言文中的人物分享个人启发。为了提升学习者对中华优秀传统文化的理解，测试与生活经验、现实情境结合是必不可少的。文言文作为远离当下生活情境的阅读材料，更需要命题者从学习者的角度出发，设计与学生现实生活密切关联的情境，帮助学生在传统文化与现实生活之间搭建桥梁，只有这样，才能实现“以文化人”“培根铸魂”的语文课程育人目标。

四、近五年中考文言文阅读测评趋势的教学启示

通过分析近五年中考文言文测试在“文言现象”“文学理解”“文化传承”方面的变化趋势，我们可以发现中考文言文测试关注文言现象的积累与梳理，文学理解的高层次能力与个性化体悟，以及在多样化主题材料与现实情境中对文化传承的落实。因此，教师在日常文言文教学过程中，可以重点关注学生在“文言”“文学”“文化”层面的学习。本文基于以上分析，给出具体教学的建议。

1.重视文言积累，在具体的语言实践活动中梳理文言现象

重视学生文言积累的过程指导，通过提示学生梳理文言实词、虚词，探究字源，比较古今差异，还原文言用字运用的场域［11］，帮助学生对不熟悉的文言字词、句子进行认读与翻译，进而更好地理解文意，感受中华优秀传统文化的魅力。例如，在学习《小石潭记》时，学生分不清“水尤清冽”的“冽”到底是“氵”还是“冫”，经常写错。教师可以先从字源解读二者的区别，“氵”是“水”作为偏旁的形态，而“冫”表示的是“冰”；再指导学生梳理教材中和生活识字中偏旁为“氵”和“冫”的两组字群，如，清、涕、溢、流、潮、海和冰、凄、凉、冷、冻、凝，在整体比较中加深对偏旁含义的理解；然后结合后文“凄神寒骨”的理解，根据情景合一的原则，可推测此处应写作“水尤清冽”；最后为促进学习迁移，可提供《醉翁亭记》，让学生根据句意推测“泉香酒___”，是“冽”还是“洌”。

为拉近学生与文言文的距离，理解文言词语的深层含义，教师可以还原文言文展现的历史场景，让学生模拟人物对话，沉浸式理解文言字词，从而对文言现象有更清晰的把握，对古人的情感有更真切的体悟。例如，《桃花源记》一文用“此人一一为具言所闻”写尽了渔人所知的世间情形，而渔人向太守描绘桃花源的种种情形时却只用“诣太守，说如此”一语了之，用语凝练，言简意赅。因此，教师可以针对这两句话设置还原渔人“诣太守”的历史场景，以“一一”“如此”为主要学习内容，布置“补白三组对话品读文言词句”的学习任务。一是补白渔人和太守的对话，用具体生动的语言描述桃花源的美好情景，概括桃花源的特征。二是补白渔人与桃花源人的对话，桃花源人先介绍桃花源的来历，渔人再根据时代背景介绍桃花源外的世界。三是补白“旁观者”的评价，分别听取“渔人”和“太守”的描述，站在旁观者角度作出对话总结。通过以上学习任务，有利于让学生根据自己的生活经验和知识结构解读文本，从而更直观清晰地理解现代汉语与古代汉语的区别，把握文言现象；同时促进学生与文本产生多向度对话，加深其对文本的理解。

2.强化文言理解，在思辨和审美活动中切实提升学生素养

在文言文阅读教学中，教师应从学生的问题出发，并通过设置思辨性较强的学习活动帮助学生独立思考、理性分析和辩证表达。例如，在进行《卖油翁》教学设计前，教师先对学生的自读问题进行收集与分类，发现学生的困惑主要为：卖油翁和陈尧咨究竟谁更厉害？射箭和倒油能相提并论吗？陈尧咨有没有被卖油翁说服，文章最后他为什么“笑而遣之”而不是笑而送之？基于此，教学重难点可以确定为：揣摩神态、语言和动作描写，品析关键词句，比较分析二人对“惟手熟尔”的态度。通过补白陈尧咨高超的射箭技艺，引导学生形成自己对“惟手熟尔”的观点；同时提供适当的支架（辩论角度、课外材料），引导学生反思“射”艺时代善射与善酌的不同；最后引导学生结合文本，围绕“酌油与射箭是否都是惟手熟尔”辩论，激发学生学习兴趣，以辩促悟，切实提升学生的思辨能力与口语表达能力。

在教学实践过程中，教师要引导学生在章法考究处、炼字炼句处沉浸品味，从文言词语、文言篇章中加强文学理解，感悟古代文化蕴含的深刻内涵和人生哲理。例如，引导学生探究：《石壕吏》“有吏夜捉人”的表层情节之下蕴含着哪些丰富的隐藏情节？学生可以从杜甫冷静客观的叙述中，看到当时社会最本真的样貌，认识到战争浩劫带给人的创伤。通过批判性思维，能促进学生深度思考诗歌矛盾冲突或内容空白处，反思“安史之乱”，提升学生思维品质与诗歌审美意识，获得审美体验。

在教学评价时，要关注学生个人的感受、分析与判断，引导学生将所学与自己的生活经验结合起来，促进自我反思和构建。以上文《桃花源记》中“渔人”向太守汇报时的补白对话活动为例，评价标准的制订应结合教学目标与学生的个人阅读体验：“对话应当能够贴合原文，生动地描述桃花源的景象，准确地概括桃花源的特征。”［12］这一评价标准，有利于促使学生将教材中的文字描述与个人日常生活中观察到的“桃花盛开”场景建立紧密联系，进而发挥想象，用文字描述自己的审美体验；同时，在完成补白活动前给出清晰的评价标准，有利于帮助学生理解补白对话内容应该具有准确性、生动性以及与原文具有一致性的方向，从而发挥评价的支架功能，以评促学，帮助学生巩固学习成果。

3.增强文化意识，在经典阅读中传承中华优秀传统文化

文化意识的增强离不开学生的经典阅读。从课内文言文阅读来说，教师应努力挖掘教材中的中华优秀传统文化资源。初中教材中的文言文选材在落实课标“浅易”要求的同时，追求阅读材料类型的丰富性。如，文言文既选择了《送东阳马生序》等叙事类作品，《三峡》等写景类作品，《邹忌讽齐王纳谏》等劝谏类作品，《曹刿论战》等史传类作品，也选择了《活板》等说明类作品，《马说》等论说类作品。这些篇目均为文言文典范之作，章法多样，文化价值丰富而多元。例如，《三峡》等写景类文言文阅读教学，可以抓住“记游、写景、抒情”三个要素，引导学生通过阅读想象古代的山川样貌，了解历史文化背景，认识作者的理想追求。

为促进学生的文化构建和精神濡养，教师还应有意识地补充从先秦至明清富有文化意义的经典文本、阅读材料，引导学生在课外文言文阅读中熟读深思、仔细揣摩。教师可以引导学生选择同一时期其他作者的作品，同一题材不同思想情感的作品进行联读。指导学生阅读时抓住材料间的内在联系，培养学生赏析不同时代、不同特色、不同体裁的文言作品的能力。例如，教授《陈太丘与友期行》时，可以补充《世说新语》中直接介绍陈元方言行的八条助读资料。这些资料记叙了在不同场景下，面对不同身份的成年人，针对不同的问题，作为儿童陈元方均能机智应对的故事。通过多文本阅读，学生可以更全面地理解陈元方明礼、善言、聪明机智的特征。中华优秀传统文化的理解、认同与传承离不开学生大量的阅读以及坚持不懈的积累。通过阅读典范性与多样性并存的文言文阅读材料，学生可以感受中华民族文化的强大生命力和艺术魅力，接受中华优秀传统文化的熏陶，进而提高自身文化素养。

注释：

①23套试卷按地区排列如下：北京卷、天津卷、山西卷、山东潍坊卷、山东临沂卷、江苏无锡卷、江苏南京卷、安徽卷、福建福州卷、广东深圳卷、广西北部湾经济区卷、湖北黄冈卷、江西卷、黑龙江哈尔滨卷、吉林卷、辽宁沈阳卷、辽宁大连卷、陕西卷、四川乐山卷、重庆（A卷）、重庆（B卷）、浙江宁波卷、上海卷。

参考文献：

［1］［10］诸定国.文言诗文群文阅读考查现状与发展方向［J］.语文建设，2021（3上）.

［2］周日.中考古诗词阅读考查定位及备考策略［J］.中学语文教学，2021（10）.

［3］张翠娥，李波.指向思维素养的高考古诗词命题趋向及备考策略［J］.语文建设，2023（8上）.

［4］［8］王荣生.阅读教学设计的要诀——王荣生给语文教师的建议［M］.北京：中国轻工业出版社，2014：237，240.

［5］［9］Lau Kit-ling. Language Skills in Classical Chinese Text Comprehension［J］. Journal Psycholinguistic Research，2018（47）.

［6］储元璋，周泽华.文言·文学·文化——试论文言文教学方式的转变［J］.江苏教育，2017（6）.

［7］李欣荣，吴小蔓.文言、文学、文化，基于批判性思维的文言文教学策略——以《鸿门宴》教学为例［J］.课程教学研究，2023（1）.

［11］陈沛，李倩.初中语文教科书文言文字种与字频研究——以人教版初中语文教材为例［J］.教育科学研究，2019（8）.

［12］王依然，陈沛.巧用评价策略，促进课堂生成——以《桃花源记》为例［J］.语文学习，2022（11）.

（钱荃：北京师范大学未来教育学院，陈沛：北京市朝阳区教师发展学院，谢璇璇：北京师范大学文学院）

[本文原载于《语文建设》2024年2月(上半月)，图片来自千库网]

（微信编辑：苟莹莹；校对：张兰）

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