三字经的第一句话就说：人之初，性本善。性相近，习相远。那么究竟人性是什么呢？
不同的人对人性有不同的理解。善与恶是人特定情境中的表现。人既能表现为善，也能表现为恶，是因为人所处情境不同，人的经历不同。
人在自由平等环境下就表现为“善”，人的智能就可以转化为财富，“善”有存在基础，可以不断延续。在强制残酷的情境下人就表现为“恶”，这种环境人的能力被限制，能力不能转化为需要。一个相互阻碍、相互限制、需要不能满足的群体不可能表现出善，也没有未来的存在基础。
不应以变化不定的东西拿来为人定性。但人的品质、品性却有高低。人确有不变的存在，这个不变的存在就是“知”，就是人的意识能力。人不但能“知”，而且“知而能变”。人能知道什么样的意识行为是良性循环，什么样的意识行为是恶性循环。人还能为自己制定目标，并能得出实现目的的方法。
意识与思想文化可以主宰人性，因为谁违背共识谁就会受到鄙视。利益分配方式能够主宰人性，通过社会与市场进行利益分配，与垄断的利益分配，会形成两种不同的人性。垄断利益分配就能出现垄断者想要的人性。法规能够主宰人性，良法与恶法，独立的法规与垄断的法规之下，人的表现也会不同。对谁犯罪，犯罪是否会受到应有的惩罚，犯罪成本大小，人会作出对自己有利的选择。人的认知，生存能力，经济状态也会主宰人性。有能力的人想用事实在众人面前证实自己，不屑于垄断。
有意识能力的人不会放弃对真知识的追求，不会忽视对生存技能的培养，不会放弃对现实世界的观察与思考。只有什么都不会的人，欲望强烈的人，工于心计的人，才善于用最少的付出夺得更多的财富，这只能以侵犯他人的权利与自由才能得逞。而在有序制度环境下，法律使人不敢犯罪，道德使人不愿意犯罪，经济富足使人没必要犯罪。
政治经济思想等方面的垄断，都要以邪恶愚昧或贫困为力量工具，垄断工具本身也是被垄断的，他们是以人性作抵押，牺牲自身的未来与子孙的前程为代价，只是他们获取生存需要的成本低一些，容易一点。
