一、生命中的扭结
这里说到的“生命中的扭结”讲的是从原生家庭里带来的那些创伤，不论你有没有意识到，它们有时让你几十年如一的深陷其中，或者好似你的影子如影随形，又或者被压抑着似乎遗忘了，那些来自养育者的“有毒”的养育......但是在你生命的一些阶段上你又会不可避免的碰到这些扭结。它们可能是你童年时遭遇的来自养育者的：冷漠、攻击、体验到的不被爱的感觉、被抛弃的恐慌、一次次自尊的被伤害。这些创伤也许被深深的刻在了你的生命里，或者被你有意无意的遗忘。只是在生命的不同阶段你总会遇到与其相关的情境、困境、创痛。把你又甩到了那个扭节中。于是那些害怕、恐惧、不安全、愤怒.....出来了。有时我们好想再次回到原生家庭，去得到我们曾经没有得到的，去替曾经的自己说句公道话。我们渴望从那里得到补偿，我们希望曾经给了我们创痛的养育着，哪怕道一个歉。于是真有人回去了，回到原生家庭。如果你没有走出曾经的创痛很好的成长，那回去最大的可能就是：你仿佛又变成了曾经创伤的那个小孩，那个害怕再被伤害的小孩。于是你开始过多的粘滞和依赖、莫名的拖沓和愤怒。在退行的过程中你仿佛被解除武装没有了防御能力，弥散、淹没感、甚至坍塌......
说到T朋友家两个女儿的成长，T发出的感慨：“这个世界不是任何人都体验得到你，包括你的父母。”所以退行到原生家庭去获取补偿是几乎不可能的事。唯一的出路只能是你个人的成长。而我们的养育者他们的格式已经老化，他们很难走出曾经的那个模式了。那次专业组课上T对于LYY与ZXL的期许回到原生家庭得到修复与补偿的尝试的分析，让我看到了成长的方向，让我逐渐断了这个念头，让自我成长来提升自己的自恋水平。很多缺失的东西不能再向外去要了，回到自己身上来，在觉知、接纳、开放和建构中去达成自我的统整。
二、生命的阶段
1、你处在生命的哪个阶段？是缺爱的那个小孩？是那片还没有完全打开的青涩山岭？还是落满尘灰的心灵古堡？或者是怀揣着少女情怀的少女的母亲？有时候我们的实际年龄与我们的心理年龄会有很大的差距。我们似乎长大了，又留着一些小孩子的印记。每一个阶段都有每一个阶段该有的生命课题。
2、在生命的不同阶段，我们会碰到不一样的朋友。朋友也是有保质期的。我经历的朋友有变化吗？从朋友的特质和与自己的关系中，也能看到自己的生命历程哦！
三、LYY的冥想
冥想一：3——4岁的小孩
推门——废弃工厂的一个房间——旁晚房屋里光线很暗——婴儿肥的小孩——趴在桌子上画画、写字—— 一扇接近房顶的小窗（像监狱里的窗子一般，让人看不到外面，有种压抑感。）—— 打开后更显昏暗的灯光—— 一个自High的小孩，很容易接近、柔软的情感。——懂事的孩子从LYY手中拿走扫把自己打扫房间——从门后的落叶扫起——渐渐的扫出了一房子的蛇，蛇如涨水般逐渐堆砌直到快把房子堆满，淹没孩子。——孩子打开房门蛇如水般流走，流向门外不远处的水池。当走到水池旁的时候，池里是空的，没有水也没有蛇——它们应该是去到了远处的大海.......
随着LYY的分享，我们与一个有些婴儿肥的、懂事的、有着柔软情感的小孩相遇了。她安然的呆在光线很暗的房间里，脏乱的房间、还有那扇看不到明亮和远方的接近屋顶的窗......陪着她的有代表着时间流逝的落叶、那些潜意识深处的无数黑蛇。最终这些黑蛇顺着门走了，我感受到的是一种通畅的感觉。那些潜意识中黑暗的、恐惧的东西，随着水通向了大海......
冥想二：5——6岁的小孩
现在住的房子——隔墙上有门——5—6岁的小孩非常热情和迎接“我”——写作业、切菜、揉面，她想要被认可——头小肚子大的行动缓慢的老鼠（“我最害怕的动物‘’）——小孩把撮箕里的死老鼠和垃圾一起倒在头上，试图取悦“我”——马——微笑着的爷爷的脸（让“我”有些毛骨悚然，因为记忆中爷爷很少笑）——揉着面在做自己小时候最爱吃面饼的姥姥——内心的幸福与哀伤——镜头切换到山坡上，那座房子里屡屡不被响应的那个小孩。——变了，她变黑了、变胖了、变小了点——屋外菜地边小狗的温暖陪伴——小狗坠落——院子裂开了——母亲与外婆在屋里随着地裂而被埋了——“我”逃跑遇到了依然不响应“我”的中年男人——中年男人变成了年轻的男人——“我”在洗菜试图取悦那个人——这个男人家的堂屋里后墙有个大洞，直接可以从这个洞看到外面的山坡——原来这里没有“我”想要的安稳的避风港......
一个热情洋溢的孩子，在一次次亲属的冷漠中，她由热情外向、爱说爱跳，变得沉默的缩在角落里。“她”那个变小了、变黑了、变得更婴儿肥的退行的小孩。当大地裂开时，自己想要救又爱又恨的亲人，又无法挽留的内疚，与求生的欲望……
在这个冥想里最让我动容的，有两个地方，一个是小女孩看到外婆烙自己最爱吃的饼时，那种哀伤和幸福。那个小小的生命就在他们的陪伴下艰难的成长。被冷落、被否被攻击里也伴随着这样那样的幸福。另外一个点是“我”和小狗在菜地边的亲近。让我一下子想到了自己那么多年与狗的情感链接里，那种想要温暖、想要陪伴、想要忠诚的内心渴望.....
四、个体化的过程
在这个部分T为我们踩出了20多个点：
1、“潜意识的个体结构和集体结构，以及它的象征性模式。”P135
拓展：由梦的研究————到个体化过程
“他用这种方式指出了梦的象征系统和潜在机能。”梦的目的是什么？在整体生命中，梦又扮演着什么样的角色？
梦——做梦人的生活相关；
梦——是种种心理因素构成的一个巨大的网的所有组成部分——遵循一种模式——个体化过程。
2、“我们的梦生命创造了一种蜿蜒曲折的模式，在这一模式里.....一种隐而不见的调节活控制趋向在起着作用，创造一种缓慢，难以为人察觉的心灵成长的过程——个体化过程。”P136
3、“被抑制的生长发展”
拓展：“我们认为任何一个个体皆能完成这一生长和成熟的过程。这种心灵成长并不能靠权利意志和意识努力来完成，心灵成长是潜意识的、自然而然的.......”
4、“潜意识自我”——整个心灵的总体。 “意识自我”——构成总体心灵的一小部分。
拓展：“意识自我的功能在于：照亮整个心灵系统，允许它进入意识领域，从而使它得以现实化。”比如天赋：“只有当我的意识自我注意到它时，我才能使它进入现实的领域。”
由此我想到的是：只有不断的看见和接近我们的潜意识，我才能够看到自己的潜力所在。
“只有在这种时刻个体化过程才是真实的：个体感觉到它的存在，并有意识地与它保持一种生命的联系。”
5、树的隐喻 种子——大树
6、“只有当意识自我摆脱一切目的性、愿望性的目标，并力图获得一种更深沉的、更为基本的存在形式时，心灵核心的这种富有创造性的生命组成部分才能开始产生作用。”P139
这句话不知怎的让我心动不已，但我确无法很好的表达自己对这句话的理解，少一些意志的支配，多一些由心而发的、非功利的呈现和拓展。
拓展：“为了给人格的内在成长铺平道路， 意识计划的实用主义态度是完全必要的。”这一 点尤其让我想到了儿子的教育。我们目的性太强，太功利了。需要给儿子一些自己的、想象的空间。
7、“真正地圆满完成人的使命是人类的最高成就。”P140 作为一个理想主义者，我深深的认同这句话，当我们能够生存下来时，接下来的目标并不是如当今的社会主流一样去挣钱、像别人一样的去花钱去买车、买房。人类的最高成就是圆满的完成自己的使命。至于自己的使命是什么？那就是上面所说的，去接近你的潜意识，让潜意识慢慢的告诉你。
8、“心灵材料本身是一种负载情感的生命体验，生就是非理性的、变动不居的，除了在最为肤浅的方式上任可以将其系统化之外，它自身不可能进入系统化的领域。”P141
“当我们是在企图描述单一的心灵事件时，我们所能做的只是从尽可能多的角度呈现这一事件的真实图画。”
这个点让我想到的是，当你去面对一个心灵时，别轻易去用你的经验来判别，因为每一个不同的心灵都有其特有的运行和存在方式。
9、真正的个体化过程——意识与潜意识自我的妥协——通常始于一种人格的创伤，以及伴随着这种创伤的磨难。这种初始的震惊相当于某种形式的“召唤”，相反意识自我感到的确是它的意志和愿望受到阻碍，并常常把这种阻碍具体化为某种外部事物。
T：意识和潜意识的互动和妥协；随之而来的磨难才启动了个体化的过程。
10、阴影的实现：“阴影并不是潜意识人格的总体。它相当于意识自我的未知或所知甚微的特征和特性——那些大部分属于个体领域的、能够被充分意识到的特征。
11、潜意识存在的认知：自我审视、自我生命的重构。
12、阿妮玛——内心中的女人 阿妮玛身上善的一面和恶的一面并存。由此也拓展到了拉康认为的性生活：是你跟自己的性生活，没有幻想你无法性。齐泽克认为的性生活：不是跟客体而是跟自己，跟性幻想产生链接。T说性生活不是生理问题而是心理问题。你从什么时候开始构造你内心中的阿妮玛形象？你是否是借助外在形象来构造？
13、阿妮玛：有积极和消极的面，它作为原型链接着你的激情。
14、为爱情的献身精神
15、超越成为智慧。
16、阿妮玛——内在构造而不是外在赋予。
17、阿尼姆斯——内心中的男人。
18、积极想象
19、动物常常象征着潜意识自我。动物代表一种本能属性，与周围环境的天然属性。
20、法国的伏尔泰；情感与头脑（意识）之间截然不同的两种趋向背后展现给我们的启示。
五、视觉艺术中的象征意义
1、原型——有一种打击力。（像靶子）
2、T做靶子，很多人的投射出来了。
3、动物的主题通常象征着人的原始生命力和本能特性。P207
4、每一个造化都不可能欲求任何其本身之外的东西，只能欲求你本身之内的东西。
5、人类是唯一能用意识控制本能的生物。
6、冥想中的猛兽越危险，内心原始力越强。
7、“据说，在佛陀诞生的时刻，一朵莲花从大地上出现，他走入莲花，向着太空的十个方向凝视。”P209
8、“......一个非常普遍的具的主题由两个相互渗透的三角形，一个朝上、一个朝下构成。从传统意义上讲，这种图形象征着......男神和女神的结合。”
9、“在中世纪晚期达到高峰的‘向上’运动走向了它的反面；人重新转向大地。”P214
10、文艺复兴，对大地和自然的爱。
11、“最早的想象艺术的发端可以上溯到远古时代。在地中海流域，想象艺术鼎盛时期可以追溯到公元前三千年。
12、P216 画家与其作品极其象征。
13、P218 现代艺术的特征。
14、P221 杜尚，被遗弃者的孤独尊严。
15、反艺术家。王朔
16、P224 物质中的精神
17、P225叔本华和尼采是第一代宗师，他们告诉世人生命无意义的深刻韵意，并且说明这种无意义如何能够转化成为艺术......他们所发现的令人骇怕的空虚正是没有灵魂的、恬静的物之类。”
18、“上帝死了”这一神秘的现象是我们时代的一种心理事实。
19、P226“英国艺术评论家赫伯特.里德爵士......说夏加尔从未真正跨越意识阈限，进入潜意识，而是‘始终将一只脚踏在滋育他的大地上’。然而，这恰恰正式人与潜意识之间所建立的‘正确’关系。”
跟随着T的脚步，我阅读了个体化的过程这个部分，内心热血沸腾，仿佛触摸到了某种生命中尤为重要的东西。这种感觉让人印象深刻。期待着、计划着能好好的读一读这本书：《潜意识与心灵的成长》
