《黄帝外经》73补泻阴阳篇诗解
题文诗：
雷公问曰:人身阴阳,分于气血，内经详矣。
请问其余.岐伯曰气，血之要在，气血有余，
不足而已.气有余则，阳旺阴消，血不足则，
阴旺阳消.雷公问曰：治之奈何?岐伯曰阳，
旺阴消者,当补其血；阴旺阳消，当补其气。
阳旺阴消,宜泻其气；阴旺阳消，宜泻其血。
无不足又,无有余则，阴阳平矣。雷公又曰：
倘补血则,阴旺阳消，不必再泻，其气若补，
气则阳旺,阴消不必，重泻其血。岐伯乃曰：
补血以生,阴者言其，常补阴也；泻气以益，
阴者言其,暂泻阳也。补气以助，阳者言其，
常补阳也;泻血以救，阳者言其，暂泻阴故，
新病可泻,久病不可，轻泻者也；久病宜补，
新病不可,纯补也者。雷公问曰：治血必当，
理其气乎?对曰治气，亦宜理血。气无形也，
而血有形,无形生有，形者变也；有形生无，
形者常也.雷公问故。岐伯对曰：变治急也，
而常治缓.势急不可，缓也亟补，气以生血；
势缓不可,急也徐补，血以生气。雷公问曰：
其故何也.岐伯对曰：气血两相，生长非气，
能生血血,不能生气。第气生血，者其效速；
血生气者,其功迟宜，急而亟者，治失血之，
骤也宜缓,而徐者治，失血之后。气生血则，
血得气而,安无忧其，沸腾也血，生气则气，
得血而润,无虞其干，燥也苟血，失补血则，
气且脱矣.血安补气，则血反动。雷公曰善。
【原文】
补泻阴阳篇 雷公问于岐伯曰：人身阴阳分于气血，《内经》详之矣。请问其余。岐伯曰：气血之要，在气血有余不足而已。气有余则阳旺阴消，血不足则阴旺阳消。雷公曰：治之奈何?岐伯曰：阳旺阴消者，当补其血；阴旺阳消者，当补其气。阳旺阴消者，宜泻其气；阴旺阳消者，宜泻其血。无不足，无有余，则阴阳平矣。雷公曰：补血则阴旺阳消，不必再泻其气；补气则阳旺阴消，不必重泻其血也。岐伯曰：补血以生阴者，言其常补阴也；泻气以益阴者，言其暂泻阳也。补气以助阳者，言其常补阳也；泻血以救阳者，言其暂泻阴也。故新病可泻，久病不可轻泻也；久病宜补，新病不可纯补也。雷公曰：治血必当理气乎?岐伯曰：治气亦宜理血也。气无形，血有形，无形生有形者，变也；有形生无形者，常也。雷公曰：何谓也?岐伯曰：变治急，常治缓。势急不可缓，亟补气以生血；势缓不可急，徐补血以生气。雷公曰：其故何也。岐伯曰：气血两相生长，非气能生血，血不能生气也。第气生血者，其效速；血生气者，其功迟。宜急而亟者，治失血之骤也；宜缓而徐者，治失血之后也。气生血则血得气而安，无忧其沸腾也；血生气则气得血而润，无虞其干燥也。苟血失补血则气且脱矣。血安补气则血反动矣。雷公曰：善。陈士铎曰：气血俱可补也，当于补中寻其原，不可一味呆补为妙。
