闻香识古人：带你走进传统合香的香熏之旅（二）香器篇（1）
丁谓在《天香传》中言：“香之为用从上古矣，可以通神明，达蠲洁”，我国用香器具之制，始于战国时期的铜炉，当时的香器主要是借用鼎、爵、豆等青铜器，而“炉”之名，始见《周礼·天官》：“凡寝中之事，埽除，执烛，共炉炭，凡劳事，四方之舍事，亦如之。”此处所谓“炉”为炭炉，供室内取暖所用。
先秦时期用香方式大多直接将香草放入炉中焚烧，用以祭祀、祛秽等，熏香所使用的香料大都以本地所产香草、香木为主。
从现在的考古发掘来看，战国时期的熏香风气已经在上屋社会流行了，陕西雍城曾出土一只凤鸟衔环铜熏炉，工艺精湛，造型奇特。江苏涟水三里墩西汉墓出土了一只“银鹰座带盖玉琮”熏炉，遍饰精刻纹饰，经鉴定为西周制品。
当时人们已经意识到，人对香气的爱好是一种本性，香气与人的身心有着密切的联系，可以养生养性，从而初步形成了“香气养性”的观念。《尚书》中记载：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”即指德行的馨香最高，非黍稷的香气可比的，香物可以陶冶情操，修炼意志。
两汉时期，熏香风气在王公贵族为代表的上层社会中盛行，用香时将香料碎粒放到炭火之上，汉朝武帝嗜香，又慕道家之东海博山，遂命人以仙山为题，制作一款独具匠心的香炉。下置炭火，催动香料挥散，袅袅烟气，从“博山”峰峦叠起的缝隙中，飘然逸出，香风缭绕，宛如仙境。
从西汉到南北朝的七百年间，博山炉十分流行，其包涵了天地、山海、仙境等观念，是汉晋时品位最高的熏香器具，也是汉代工艺品的代表之作。
南宋赵希鹄在《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》中写道：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之...惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”
陕西茂陵陪冢出土的“鎏金银高柄竹节熏炉”即是众多制式博山炉的一种，底盘透雕两条蟠龙，龙口含竹节形炉柄，柄端三龙盘旋，龙头托顶炉腹，腹壁浮雕四条龙，一炉九龙盘旋，属典型的皇家器物。据考证此炉为汉武帝宫中使用，后赏赐给卫青和平阳公主。
南昌西汉海昏侯刘贺墓主椁室和西回廊娱乐用具库中，出土了多件不同形制的青铜博山炉，这些博山炉造型典雅别致，工艺精湛，出土的第三只博山炉纹饰精美，炉体及炉盖采用高浮雕的手法，铸造出层峦叠嶂的仙山形象。炉盖因山势镂孔，云气纹、仙人、神兽穿插其中，炉柄上镂空的精美纹饰与炉盖遥相呼应，呈现出一片生动的仙境奇景，而这只博山炉也成为确认墓主身份的一个佐证。
