23、练习自我观察的美妙之处是：

①我无法在很短的时间内看到过多的冲击性内容，使我既能够成长又能很好地保护自己。

②在任何时候，我只能看到我愿意看到的那些东西。

③我多年养成的习惯性防御系统会再度挡住自我观察，让我陷入沉睡和无意识状态--这些防御体系会保护我内在脆弱、柔软、娇嫩和敏感的部分不被社会环境所伤害。

你现在还需要这些防御体系来保护你不受社会的伤害吗？

头脑知道不需要这些防御体系，一遇到环境，这些防御体系就自动上场了，我再一次被俘获。

24、所谓“小我”，是我们小时候为了保护自己而形成的一套防御体系，用来适应社会、伪装自己和防止外来伤害的。

在回归真我的路上，小我时时刻刻都想夺回自己对于这具身体的控制权，所以会想方设法让我们失去觉察和有意识。

保持自我观察，是保持不被小我夺权的重要手段和途径。

你愿意为了适应社会而活在小我的统治之下？还是愿意为了摆脱小我的控制而继续自我观察？

我想拜脱小我的控制。我的小我保护机制对我来说就像乌龟的壳，刺猬的刺，我挺想挣脱那层面具的。

25、小我在我们小时候是起到了保护和适应社会的作用。

在我们长大成人之后，不再需要小我这套防御体系，它们开始妨害我的人际关系（不要亲近），抑制我的潜能（枪打出头鸟），使我的能力得不到发挥（不要成功），削弱我的力量（不要当自己），让我看不到自己的优点（我不够好，我不值得拥有）

括号里面是小我的禁止令和限制性信念。

你现在还需要这些禁止令和限制性信念来保护你吗？

不需要，那些都不是真的

26、如果你想要被保护，小我会忠诚地保护你。

如果你想要被伤害，小我也会忠诚地让你受伤害。

有人想要被伤害吗？

有！而且很多！

这些人就是受害者情结的人--他们时时处处把自己设定为受害者，而且时时处处寻找自己被害的证据……所以在他们的剧本里面，他们会吸引到很多人和事来伤害他们。这也是心想事成的形式之一吧。

你有受害者情结吗？

有

你有觉得很多人辜负了你吗？

有

你有觉得自己好心没好报吗？

有

27、在我们人生的某一时刻，我会问出打开灵性世界的关键问题“这就是生活的全部吗？”

你问过这样的问题吗？

内心有过类似的念头和疑问吗？

是否有过下列念头……

“我受够了！”

“人生只有这一条路吗？”

“人生只有这一种活法吗？”

“我要换一种活法！”

“我要不一样的人生！”

“一定有另外一条路可以走！”

“一定有其他的可能性！”

有，所以我才今天这样精进。很久我就有这个疑问，而且我在身边一直寻找如何解脱？开始我以为是行业的问题，我尝试很多行业，后来我觉得是我能力不够所以力量不强，我参加各种学习，这个过程很疲惫也很受挫。我甚至一度怀疑，我生错星球了，直到我去北京学习nlp，直到我遇到孙老师，我看到原来我有那么多限制性信念，认识孙老师我常常想哪怕他不曾指导过我，只要我看到有他那样一种存在我就明白了：人生可以有另外一种活法，我想要的活法，我看到有人做到了。

28、上面这些问题会让你产生深深的渴望去了解你自己，最终会把你引向一个真正的师父--一个修行的法门。

自我观察就是这样一个法门。

你愿意通过自我观察去进入一个不一样的人生吗？

我愿意。

29、再问你一遍：

你相信吗……“观察行为”本身，就能够改变观察对象。

我相信。我先头脑相信。目前我还是会带入自我评判，我对自己的抨击和评判有时候很苛刻，我先接受我是这个样子。

30、你真的相信吗……只要“我”不去挣扎、评判、谴责或介入，这些被观察到的东西会做出自我调整。

我相信。我的习惯有谴责介入，是我内心对自己没信心，我总觉得不加强一下，我没记性没扎耳朵眼儿，很快就故技重演，我还是有控制，自己对自己的控制。我对别人都比对自己宽容，我这是怎么了？

31、你相信吗……我现存的所有的模式（行为模式、思维模式、情感模式...），都是服务于我的。在我生命的某个阶段，他们保护了我。

所以，现在，在我试图摆脱旧模式的进程中，在这些旧模式被我再次观察到的时候，我只需要放松地注意到它们就够了，不要谴责它们，或试图去“修复”或“处理”它们。

你愿意这样做吗？

我愿意。就像我前面说的，我知道我有盔甲有面具，我现在时不时会冥想我脱掉那层保护，哪怕露出脆弱新生的皮肤我也是安全的。

32、如果想要寻求灵魂的发展、成熟和转化，自我观察是有史以来最佳的工具。

你愿意试试看吗？

我愿意。

33、自我观察的对象……

①身体里任何不必要的紧张。

②不必要的思绪。

③不恰当的情绪。

④习惯。

34、自我观察的对象……

①身体里任何不必要的紧张

例如：

搬东西时下颌紧咬

看电影时身体跟着用劲，甚至屏住呼吸

我有不必要的紧张，看电影的紧张我能接受，就是去找体验的，入戏一下无妨。平时的紧张让我挺累的，而且我还非常容易紧张。

35、最基本的“记得自己”是：

1）注意力专注于身体时，注意力就自由了。

2）注意力不再被思绪和情绪所捕获和消耗。

这一点目前是我做起来困难的。

3）最基本的记得自己，是随着自我观察而发生的。

4）记得自己是谁。--你是谁？

5）记得是谁在观察。--谁在观察？

6）记得被观察的对象。--什么现在是被你观察的对象？

36、把注意力放在身体的感觉上有什么用……

1）使自我观察的练习生根。

2）摆脱观察对象对注意力的控制。

3）让我与观察对象之间在客观上产生一个非常微小的距离，这个微小的距离能够让我从认同状态中解脱出来获得自由。

37、我们在观察物质世界的任何对象时都会有一段距离，才能对观察对象获得观察结果。不论是观察天体、观察动植物还是微生物还是电子质子中子，观察者和观察对象之间都会有一段距离。

如果我们不观察自己，我们和自己就没有距离。

一旦开始观察自己，我们就和自己产生了一段距离。

这段距离，让我们有可能客观地多角度全方位了解自己更多。

38、身体感觉的训练可以从局部开始...

感觉：右臂-右肩膀-右手指尖-整条右臂-右臂内细微的能量流动-右臂的重量和体积-放松右臂。

依次感觉：左腿-左臂-腹部-胸部-脊柱-后背-颈部-脸部-头部

把呼吸带到每一处，注意力离开时放松那个部位，然后再到下一个部位重复这个程序。

39、自我观察的对象……

①身体里任何不必要的紧张。

②不必要的思绪。

③不恰当的情绪。

④习惯。

40、自我观察的对象……

②不必要的思绪。

你同意吗……不必要的思绪无助于解决任何实际问题，也无助于和他人沟通，并且与当下发生的事情没有关联。

同意。

41、当我走路时，只是在走--需要思考吗？需要在意别人怎么看我吗？

不需要。

42、当我锻炼时，只需要身体在动--需要思考吗？需要在意别人怎么看我吗？

不需要。

43、当我吃饭时，只是在吃--需要思考吗？需要在意别人怎么看我吗？

不需要。

44、当我站立时，只需要站着--需要思考吗？需要在意自己站姿怎么样吗？

不需要。

45、当我备课时，只需要备课就好了……需要思考其他人会有什么反应吗？

不需要。

46、试着让不必要的思绪成为一个内在的提醒--帮助我们再度集中注意力来放松身体，这样，思绪就不会抓住注意力并将其带走消耗掉。

你愿意试试看吗……当发现自己有不必要的思绪或者白日梦时，把注意力带回到身体的感觉上并放松身体。或者深呼吸，感觉一下呼吸的深度。

47、你有同感吗……以我现在的状态，我很容易被思绪所吸引，沉迷于其中，几乎完全靠它来主导生活。

我是。有时候我想要寻求关注和认可，不然小我就没有存在感。小我有窒息感。我感觉我我现在有进步了，小我还是会经常蹦哒，已经没有之前那么活跃了。这让我的自由度也高了些。

48、你同意吗……用头脑来主导我的生活--这是不良的教育造成的。

不确定。好像是不良教育的引导，我价值观就跟着教育体系走了。

49、你同意吗……头脑是一个非常有用的工具。

你可以训练头脑成为一个非常顺从又效率极高的仆人。

如果你允许头脑坐在主人的位置上，它会是残酷无情又效率低下的。

是。

50、你同意吗……头脑没有能力完成我们让它做的事，所以它经常死机，在主导我们的生活时无能而低效。

你愿意让头脑做你的主人吗？

不愿意。

51、自我观察的对象……

①身体里任何不必要的紧张。

②不必要的思绪。

③不恰当的情绪。

④习惯。

52、自我观察的对象……

③不恰当的情绪

你同意吗……不恰当的情绪，是对当下状况的过度表达，是非常极端和戏剧化的反应，与当下的状况没有直接关联，是对当下状况不恰当的回应。

53、例如：

开车被人追尾，你感到烦恼、恼火，是对当下状况的正常反应。

如果你感到愤怒，就可能是掺杂了一些之前累积的情绪（比如一直被这辆车在后面闪大灯按喇叭催逼）或者对方的某一点激发了你记忆中的某些情绪（比如对方说你开破车手又潮跟个娘们一样），这些情绪叠加在一起，就成为对当下状况的过度反应。

举一个你自己生活中情绪过度表达的例子。

有一次闺女想吃汉堡包，我当时在外面，我说我给她捎回来，我路过的那家店关门了，回家后闺女不开心，老公就训闺女，指责闺女无理取闹。我看不下去了，是因为我想起来我怀孕时不在饭点突然想吃鱼了，老公不给我买，那时候经常呕吐，吃不下东西，难得提一次要求还左推右推。那件事积压了我很大的委屈情绪。在闺女闹的那一刻也跟着爆发了。

54、你愿意吗……不恰当的情绪也可以成为一个引子，一个内在的提醒，帮助我集中注意力来放松身体，这样，不恰当的情绪就不会捕获注意力并把它带走消耗掉。

嗯，同意，情绪是身体的信号灯，指示剂。

55、自我观察的对象……

①身体里任何不必要的紧张。

②不必要的思绪。

③不恰当的情绪。

④习惯。

56、自我观察的对象……

④习惯。

你同意吗……观察习惯会更有难度。但通过长时间耐心而不介入的观察。我们的模式就会开始显现。

是，去看到自己的模式。

57、如果单纯通过自我观察来发现自己的习惯模式，可能需要很长的时间。

现在我们已经拥有了快速发现并迅速改变旧模式的方法，你真的愿意看见血淋淋的真相吗？

愿意。

这些速效的方法就是沙盘游戏、家庭系统排列、真人游戏...你真敢来吗？

哈哈，我已经来了。

58、你同意吗……习惯总是重复的--以同样的思维模式和情绪模式反应无数次。

例如：

麋鹿总是沿着同样的路线去喝水。

我们总是以同样的眼光评判自己和他人。

我们总是以同样的口味点菜。

我们总是被同一个点激怒。

同意。

59、当习惯模式再次重复的时候，你是否注意到自己又走老路了？

当你说孩子的时候，有没有意识到有些话是一模一样重复你父母对你说的？连语音语调语气表情都一模一样。

当你跟伴侣吵架的时候，有没有意识到你们是因为同样的起因在吵第N次一模一样的架？

你相信吗……如果把历次吵架都录音录像然后重新播放的话，你会发现历次吵架的过程一字不差，时间的控制上比播音员都强。

哈哈，我同意，我就是这样的二手生活一路走过来的。老师拿我们跟专业播音员比，牛

60、你同意吗……习惯总是重复的，而且结果永远是同样的。

例如：

受害者情结……寻找被害的证据……总能找到被害的证据……找到之后再次确信自己是被害的.....加深受害者情结……

继续处处提防别人....寻找他人要害我的证据……总能找到自己被害的证据……继续加深受害者情结……

没完没了！

同意。

61、你同意吗……习惯总是重复的，所以习惯的行为本身是可以预料的。

同意。

61、你同意吗……习惯总是重复的，所以习惯行为的结果也是可以预料的。

同意。

62、你同意这个定义吗……疯子--是这样的一类人-重复同样的行为却期待产生不同结果。

同意。

63、按照62的定义，你是不是疯子？

我是疯子。

64、你重复了哪些同样的行为却期待什么样的不同的结果？

例如：

你吃了同样的饭菜却期待体重下降？

是，同时我认为减肥不是靠节食，是靠减掉垃圾情绪。

你对伴侣骂了同样的话而期待他对你态度好转？

是。

你对孩子做的事，和父母对你做的事一样，你期待孩子对你，要比你对父母更好些？

你在心里不断评判每一个人，还期待他们都对你笑脸相迎？

是。

你在心里不断指责自己不够好，还期待自己幸福？

这点最明显。我对自己怎么那么没人性？！

65、你同意吗……一个凡人穷尽一生在做的事情就是：一再地重复同样的思维、情感和行为习惯，却期待有不同的结果。

66、这些人是不是疯子？

是。

67、你愿意过这种生活吗……就像复读机一样不断重复播放一模一样的内容。

不愿意

68、据说佛陀能在第一次看到一朵鲜花和在第五百次看到时有同样的惊喜。

第一次看到一朵鲜花，我们都会感到惊喜。然而随着次数的增多，鲜花在我们的眼中渐渐失去她的光艳，到第五百次的时候，或许我们会心生厌烦。

如果我们能够像佛那样在第一次看到一朵鲜花和在第五百次看到时有同样的惊喜，那便是活在当下。

你愿意选择佛陀这样的生活品质？还是疯子那样的生活品质？

佛陀。

69、你渴望佛陀这样真正而实在的生活吗？

渴望。我最近在家看佛陀传。

70、你相信吗……对真正而实在的生活的渴望，是我们与生俱来的。

同意。

71、你同意吗……只有看到内在的模式，注意到重复发生的事情，感觉到这种疯子生活的单调乏味无聊，你才会去渴望真正而实在的生活。

是的，我渴望真正而实在的生活。

72、你有感觉吗……作为一个灵魂，你一直在寻求真相。

同意，我就是这样啊。

73、你同意吗……头脑会根据被输入的程序对一切人事物给予评价、批评、谴责、评判、分类、贴标签...

同意。我是这样。

74、你同意吗……头脑这些行为的结果会带来充满消极和恐惧心态的生活。

同意。增加了限制，像电脑一样每次从数据库提取相关信息就可以了，很简便，但隔绝了去体验真实的生活。

75、你同意吗……我们生在以恐惧为基础的文明中，并被培养成为一部以恐惧为基础的机器。

同意。恐惧也是我的本能。

76、你同意吗……我们生活在恐惧的时代，具有很深的恐惧妄想症--害怕生活，害怕他人，害怕爱（就像长期关在地牢里的人，一面渴望光明，一面害怕光明会刺瞎眼睛）

同意。害怕爱，找各种理由拒绝爱。

77、你同意吗……灵魂的本质是无条件的爱。

同意，只是有些爱的形式我暂时没有读懂而已。

78、你愿意尝试吗……我们通过对生活的本来面目进行不带评判的观察就可以获得这样的洞见……真相是以爱的形式对生命的直接体验。

我愿意，回归到婴儿的眼睛，不是巨婴的状态去重新观察世界。

79、你愿意体验吗……不带评判的观察中，没有头脑的评论（不必要的思绪），没有恐惧（不恰当的情绪），没有身体的紧张（不必要的紧张），也没有对过去未来的联想（习惯），只是简单、静默、放松而镇定地接受事物的本来面目。

没有介入，没有抗争，也没有谴责。

我愿意。这一节课我关注的就是这四条不必要。那是一条少有人走的路，也是最安全舒适的路，我在鼓励自己锻炼自己放心走上那条路。

80、你愿意觉醒吗……

觉醒意味着：

1）自由的注意力（没有认同于不必要的思绪和不恰当的情绪和习惯模式）

2）放松的身体（在任何环境和任何活动中都没有不必要的身体紧张）

我愿意，我有一些片刻已经尝到觉醒的甜头了，在那个国度里没有恐惧，自由自在，无欲无求，喜乐平安。