刘禹锡的《陋室铭》最后一句话：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”？就这短短的一句话，里边就包含三个历史人物。一个是南阳诸葛庐，是指诸葛亮在南阳结的草庐。另一个紫云亭，是指西汉时期著名的文学家杨雄，他字“子云”。他曾经在西蜀这个地方暂居，后人把他经常读书的地方称为“紫云亭”。
杨雄呢，我们更了解的，其实是他的另外一部著作叫《方言》。这部著作跟语言相关。《方言》是中国第一部比较各个地方的词汇这样一部著作。比方说，同样一句话，齐鲁是这么说的，楚地是那么说的，吴越地是怎么说的。他都做了一个考证。这样使我们现在语言学研究中国古代方言的一个重要文本。
所以无论是诸葛亮这个“茅庐”，还是杨雄的暂居之地“紫云亭”，它们都很简陋，但是并不会因为它的简陋，而影响它在历史上的重要地位。因为居住在这里的人太牛了。
最后引用孔子的一句话“何陋之有”？孔子什么时候说的这句话呢？孔子曾经居住在“九夷之地”。这个“九夷”是什么地方呢？是属于我国边远地区的一个少数民族。“子欲居九夷。或曰：“陋汝之何 ？”子曰“君子居之，何陋之有”？就是说九夷这个地方，它本来就是处于少数民族地区，它在齐鲁地区，当时不太开化，各种生活条件都很简陋。有人跟孔子说：“这地方很简陋，你是怎么去生活呢”？孔子说：“君子在这儿居住，这儿 怎么会简陋呢”？也就是说，在孔子看来，住所简陋与否，并不代表什么，关键是谁住在这里。
所以说这样的一片文章虽然字数不多，但是满满地都是一个被贬之人，在当时的简陋条件下的不屈不挠。所以这篇文章会流传千古。我们今天读来，也是充满了力量。而且非常感动。
接下来我们来完整地看一下这篇流传千古的文章。
《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”？面对20多平米的居室，一桌、一椅、一床，在一片荒芜当中，刘禹锡写出了一篇满满生气的文章。足以看出他那种无比乐观的精神。所以人们看后会感觉非常乐观、豁达、喜悦。这篇几十个字的文字，字字珠玑。在那样的环境之下，显得尤为难能可贵。
如果他是居住在豪宅当中，每天出入皇宫，然后他写一篇《陋室铭》，这叫矫情。这就没有艺术性了。只有他自己真正住在陋室，尤其是自己曾经住在陋室，曾经如此辉煌，还能够表现出乐观，这才是一种永恒的精神。
