《金文诚〈孟子〉学习笔记48公孙丑章句上2-1》
今天是丙申年丙申月乙酉日，七月廿九，2016年8月31日星期三。
【公孙丑问曰：＂夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？＂孟子曰：＂否；我四十不动心。＂】
听老师说霸王事业这样容易，公孙丑担心老师的能力并不能胜任这项工作，又一次设问道：
＂评论是简单的，操作起来都不容易。请问，假设您做了齐国的卿相，且可以充分实施自已的主张，那么，小则可以成霸业，大则可以成王业，以老师的道德，这都是不足为怪的事。但是，这份责任可不轻，您若处于这样的境况，会不会也会有所疑虑恐惧而动其心呢？＂
这里说的＂动心＂有特定含义。非指为名利动贪心的意思。要准确理解这里所说＂动心＂的意思，需要转两个弯儿。
文化，从某种意义上说，就是有能转几个弯的积淀和敏锐的触动力，或者说，有那样的一种包容广大，有耐心多转几个弯，步步铺陈，最后哗的一下打开大门，这样的一份耐心也是文化人。相反，哪些人不能算有文化呢？什么事都要求直奔主题，什么事都要求马上给个说法，显然，这种人离文化人差距太远了。
这里说的＂动心＂源于《礼记·曲礼》：＂四十曰强而仕＂，强有两个意思，一是四十不惑，是智虑强；一是气力强。如果情商、意志、独立意识以及气力都没有成熟坚强，人遇事就会有疑惑，遇到打击、压力、挫折就扛不住，那么，有疑惑就生畏惧。所以，这里的＂动心＂解释为畏难自恐。
孟子回答说：＂不，我从四十岁开始，道明而无所疑，德立而无所惧，早就已不动心了。假设现在任命我这样的职位，负责完成这项使命，将从容运作，绰绰有余，哪儿来的疑惑恐惧呢！＂
《最美的哲学史》中有一段关于恐惧的论述，很有意思：古希腊人认为恐惧是智慧的头等敌人。简单讲，死亡让我们变得既笨又坏。变得笨，是因为恐惧的缘由常常是不理性的，或者是非常愚蠢的：当我们焦虑不安时，我们被一种精神分析学家所谓的＂恐惧症＂所控制（对水下藻类植物的恐惧，对小蛇、小老鼠、癞蛤蟆的恐惧，或者对突然发生故障的电梯的恐惧），显然这种惊慌失措太过头太荒谬了。有的谚语也说，恐惧是个＂坏顾问＂。另外，恐惧还会让我们以自我为中心，对别人关上大门：被恐惧所支配，你只会想到你自己，为了逃避危险，你会无所不用其极，把危险推给他人，甚至牺牲他人。与这种懦夫完全相反，智者能够战胜恐惧，于是，他可以自由思考，爱他人，向他人敞开自己。
＂道明德立＂是朱熹先生下的注。这四个字真是妙极了，特别是放到孟子身上，一下子就活了，仿佛披了一件金色的披风一样明亮耀眼，熠熠生辉。
为什么要学习？为什么要做功夫？为什么要实践？为了象孟子一样，迈向理想方向途中，不走偏，不娇弱。
如果一个人的思想不经学问的千锤百炼，他的情感坚强不到哪儿去；
如果一个人的修养不经功夫的浸润调养，他的心灵胸襟广大𣎴起来；
如果一个人的实践不经经年累月的磨练，他的识见就高明不到哪儿去。
学习、做功夫、实践，孟子的一生为我们树立了活生生的榜样。
最后，张居正先生讲解道，＂不动心＂三字，是孟子生平学问得力处。
这个评价可不一般！慢慢嚼。
要我说，不要说疑惑恐惧了，若能修到＂不怕吃亏＂，或者说肯吃亏，若能做得到，必然能成一个大丈夫！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
