2020.12.19 佳豫
东方有佳人，豫云圣贤道
幸福大先生，逍遥女作家
《未来学院》院长
《佳豫太空站》站长
豫见生命，绽放天性
因上精进，果上随缘
《恕》（解读论语第292天）
日经第629篇（卫灵公第十五）
经典原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”
孔子说：“是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
子贡在孔子的学生里头，是问问题最多的一个。这次他问的问题很重要，让孔子用一个字来回答终身奉行，可见这个字非常关键和重要。
孔子就说了一个“恕”字，看似简单，其实玄机无限。要做到“恕”，太难了，不是谁都能做到从容面对。
恕有原谅，宽容的意思，以自己的心推想别人的心。
很多时候，我们都生活在舒适区，面对外界的天寒地冻，害怕恐惧，更多的是不愿承担和面对，缩着就好，一人吃饱全家不饿，其他交给别人。
其实，当我们抽离自己的时候，就会发现，走出舒适区也不是特别难，天堂和地狱真的就只是一念之间。
己所不欲勿施于人，这句话我们听太多了，要想马儿跑，又想马儿不吃草，这不是没有可能，但是有点难度。
正所谓：克己复礼，不克服这个习气，就做不到这个礼节，往往就是己所不欲，还要强加给别人。
比如，自己不愿意被人批评、被人骂，但是看到别人做错事的时候，心里就火了，就要骂人。
恕，如果可以做到一以贯之，则可行天下万世。万世从时间上讲，天下从空间上讲，时空贯穿古今中外统统适用，这叫一以贯之。
从九大宗教的经典里面去找相关的经典文字，会发现都跟这个相呼应，也就是说，所有的宗教都讲这个“恕”字。只不过从这个黄金法则里，再衍生出更多的价值观。
恕，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定社会秩序。
看过耶稣那个电影就知道。耶稣当时说：父啊！宽恕他们吧！因为他们也不知道他们做的是什么。
比方说两只手，你不会想到给左手少一点营养，给右手多一点营养，他们的营养是均衡的，这就是世界大同。
如果每个人心中都有一个人与我的分别，必然会你争我夺，你少我多，你坏我好，一定是如此。
因为人性当中贪和私的存在，资源不可能分配得那么合理，争夺会随之而来。
只有在看到别人的时候，把别人当成自己，在想对别人做什么事的时候，想着如果那个承受的人是自己，感同身受，就是恕。
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要做好一件事情，一定是一群人才能完成的，如果梦想还没有实现，那一定是同行者还没有到齐。这个时候只管扎根生长，总有一天会到来，因为，每一天都充满奇迹，每一天都充满可能，希望是要有的，万一实现了呢。
所有的一切支撑，都源自一个信念。完美的相信，完全的创造。完全的交给，完美的得到。
话说，孔子的学生子贡是一个非常有钱的人，富甲天下，于是很多人就请教子贡怎么赚钱，子贡说主要有两个方面：
一个方面，我人脉好，认识的人多，他们也都信任我。
另一方面，我货真价实，每一个合伙做过生意的人，都愿意继续跟我做生意。
这样我的名声越来越大，人脉也就越来越好。
在子贡这么朴素的商道语言当中，正是运用了孔子教给他的这句话：“己所不欲，勿施于人。”
人的结果是由当下的念所影响，所决定的。一念善，言善行善；一念恶，恶言恶行。所以，我们要修好这一念，善护念。
子贡不仅把“己所不欲勿施于人”这句话用在做生意上，还用在学问上。
子贡组织孔子的学生编写《论语》，他想到自己会回忆夫子的话，其他同学也会回忆，后代的人学习，也会想知道孔子曾经讲过些什么。
于是他把《论语》和众弟子一起编纂起来，这就是恕的精髓：己之所欲，而施于人，己所不欲，勿施于人。
