【一】原文
萃（☱上☷下）：亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六：赍咨涕洟，无咎。
【二】卦辞
萃（☱上☷下）：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
萃是草木茂盛的意思，引申为人才聚集在一起，所以萃卦是亨通的。不过想要聚集人才，也需要有德高望重的人来聚集大家，所以说利见大人。这个过程也需要一定的仪式表示诚心，是亨通，利于守正的。这样如果再有较为隆重的祭品，这样就是吉祥的，这个汇聚就利于前往。
所以萃卦的内容就比较适合指导在开创事业的时候需要聚集精英人才。
【三】爻辞
初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。聚集人才的过程，虽然有一开始的信任，但是却不能长久的规划，就好比是在混乱的过程中想要聚集人才。这样有人大呼一声，大家过来就相互笑笑握手，却没办法有长久深入的合作。这样也不用担心，过去没什么过错。
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。这里相比第一爻，就是希望这个聚集的过程可以有一些吉利的事情，没有什么过错。这样有相互的信任就可以通过简单的祭祀来表示大家的诚心。
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。聚集大家的过程却唉声叹气，就好像是对于未来没有什么信心，这样是没有什么益处的。不过这样前往也没有什么过错，算是小有可惜。
九四：大吉，无咎。这一爻应该就是较好的萃集，是大吉的，没有什么过错。
九五：萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。这就好比是在某个既定的位置，来发起号召聚集大家，这样是没有什么过错的。但是好的聚集是需要号召者有一定的能力和威望，而不只是靠位置，这样可能就是会缺乏信任。但永远守正，这样就少有后悔了。
上六：赍咨涕洟，无咎。这是用各种哭泣等感人的方式来聚集，也并没有什么过错。
