没有过多的选择，开篇我想从《诗经》开始。
作为中国古典诗歌鼻祖式的存在，《诗经》一经问世便享有盛名。且不用论两三千年的儒家文化的浸润下，作为全体中国人的师者的孔子的大力推崇，更不用说贵为“物镜”之一的《诗经》早已成为读书人的“高考”备考科目了。每每翻起《诗经》，即可从中窥见古人生活的点点滴滴，他们的喜悦与哀愁，失意与欣悦都一一从文字中走来。如果阅读时恰好又与此刻个人的心境相契合，更是令人欲罢而不能，立时心会神交，如获良知，又如何不掩卷叹息呢？
今天想给你读的是《国风·周南·汉广》：
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《汉广》总能引发我无限的哀愁。如果用一句话来说出本诗的题旨，无非四个字而已：爱而不得。我们能够通过阅读领略出这样一幅画面：一位年轻的樵夫面对隔水而立的一位女子，低吟出内心的热切且迂回的祈望。
开头就说，南方有一棵高大的乔木，奈何我不能暂栖其下，因为啊，那棵树本不属于我。这里要清楚的是，不是不想而是不能，当说出“不可休思”之时的那一刻，就是在婉转地告诉你，我心中是渴望的，就像一个孩童面对美味的糕点垂涎三尺却只能幽幽地说一句：可是我却无法品尝啊！
樵夫为何要说出这一棵乔木呢？为了休息？显然不是如此的，这就是《诗经》手法的高妙之处了，下一句才是关键：汉水畔有一位女子，她是如此的美丽，我也想去追求她，可惜啊，她和那棵树一样，我也不能够追求。樵夫的内心是多么的细腻深沉啊！那女子和乔木都一样的亭立在我的面前心内，却都一样的不能为我所有，有的只是心中的无法言说的伤痛罢了！
究竟是什么原因呢？樵夫没说，我们却可以推测一二，无非是眼前的烟波弥漫，浩荡奔流的汉水啊！这汉水是什么？是身份的巨大悬殊，是贫富的截然不同，是身形的霄壤之别......我们也不能推根究底，但是那一定如眼前的汉水一样，足以让年轻的樵夫只能面对这烟波雾霭悲叹惆怅，连济水横渡的勇气也没有。
可是人呐，总是和动物不同的。缺少在异性面前展示的勇气，可还有着一颗未死的心，不灭的情。
这个年轻的人儿，开始了他的幻想，幻想着这个女子竟然嫁给了自己。那是一番什么样的情景呢？一定是“桃之夭夭，灼灼其华”吧，她一定是眉目含情地奔向我的，而我再也不用顾忌所谓的世俗的沟壑了，我一定要赶紧喂饱我的马儿，驾着它一起去迎接我心爱的姑娘。此刻彷佛我也听到了身边的一片欢腾了，亲友的祝福，爆竹的喧闹已在耳畔萦绕了
然而，身边有的只有汉水仍是不停息地向前奔流，六区的还有他那浮光掠影般的幻想。他也只能空自面对这一派长流，暗自惆怅。
这样的情景，我想大多数的人们都有过相似的经历。在年轻的岁月里，我们也曾思慕过一个人，我们时时刻刻关注她的一言一行、一颦一笑，我们小心翼翼地窥视着又唯恐她会发现，只因为各种各样的差距让我们望而却步。
其实，有时候我也暗想，像樵夫一样也未尝不可的。有些感情本就是可远观而不可亲近的，有时候得到了本不属于自己的反而会患得患失起来了。
我们不应自怨自艾，也无需过度忧伤，就这样的安静地立于汉水之畔，或许得不到才可以以永恒。
我们怀着这美丽初见时悸动的心，把一次美丽的心动，潜藏于内心深处，留作一生的怀想，也未尝不可，在人生的每一寒冬时节，一个人静静回忆，并用这番回忆去温暖每一个寒冷的日子，但凡想起，还能够嘴角含笑感恩于那场汉水畔的邂逅，足以！
如我与你！
满目星河久，一枕清梦长！
