《金文诚〈孟子〉学习笔记513，12-2-1，告子章句下2-1》
【曹交问曰：＂人皆可以为尧、舜，有诸？＂
孟子曰：＂然。＂
＂交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？＂
曰：＂奚有于是？亦为之而已矣。＂】
今天是丁酉年壬子月辛未日，十月廿三，2017年12月10日星期日。
曹交，是曹君的弟弟。
这一章针对的问题是，世人往往没有真正搞懂＂天命之谓性，率性之谓道＂的这个性道是什么，对于儒家思想中的心性和中道的意义，未得甚解，一知半解，不知不解，此其一；其次，人们过于高看圣贤，认为圣贤是高不可攀的。
自古有言：＂人皆可以为尧、舜。＂，这话，孟子也常说，人人都可以做尧、舜，后世王阳明常以＂满街都是圣人＂为喻，说的也是同一句话。
主旨就在一个＂为＂字，就是实际行动力，就是王阳明讲的＂知行合一＂，就是我们今天讲的＂实干兴邦，空谈误国＂中的＂实干＂二字。
谁去为呢？为，要什么条件呢？这是问题。
曹交就问孟子：＂人皆可以为尧、舜＂，是这样的吗？这句话背后的潜台词就是，尧舜都是圣人，五百年才出一个，不是普通人所敢妄想的，所谓的＂人皆可以为尧舜＂，不是骗人的，就是安慰人的，要么就是为了勉励人努力才这么说的吧？
孟子说，尧舜虽圣，当然很了不起，天分、性情和意志都很了不起，但尧舜也是人，跟每一个人都属同类，我们有什么不可为的呢，＂人皆可以为尧舜＂，这话，我信。
曹交不懂＂为＂字的意义，话锋转到形体的比较上面，用今天的流行语就是跑到＂颜值＂的打分上面去了。他说，我听说，自古做到尧舜的，莫过于周朝的文王，商朝的成汤，而文王身高十尺，成汤身高九尺，可见，有这样伟岸的身躯，才有这样伟大的事功，如果想要做成圣人，看来不是身材矮小的人所敢企及的事。我身高九尺四寸，比文王矮，比成汤高，身体条件似乎是具备了的，可是，衡量一下自己的素质和能力，却不过只知吃饭罢了，没有其他过人的才能，不足以表现于世，真是有形无实，感到自卑和愧疚，跟文王、成汤相比，差太远了，请问怎么才能成为尧舜呢？
孟子说，你搞错了，圣人之所以为圣，跟身高颜值没有半毛钱关系，你把注意力和观念转移到比较尺寸长短上，已经跑歪了。你只要并且只有只是聚焦于作圣之志，反己自修，凡是不如文王成汤的补上，凡是文王成汤有的品质就去追求，不断勉励去做就能做到，我没听说有志却没有能力做不到的事。
孔子说：＂德之不讲，学之不修，闻义不能徏，不善不能改，是吾忧也。＂徳，不是玄妙的高深知识，不是开研讨会讲论一番，不是列出十个八个定义。德就是行道的心得。你做了没有？天天学《孟子》，孟子上面说的，你用了没有？做了，就是圣人；用了，就是完人。没做也没用，而只是天天讨论什么是圣人，什么是天地完人，你就是个坑人。
曾国藩是近代实现天地完人的圣人，身高矮，颜值低，脑袋笨，脾气倔，抽烟好色一堆臭毛病。但他是一个有追求的人，不肯就此认命，更不肯就此堕落。他拜唐鉴为师，唐师教他学静坐，使他从此摆脱了好色轻浮的老病。一生以说话迟钝，走路端重为功夫。四十好几了，有一天晚上，默默地走到院子里，把烟具给砸了，从此再没碰过烟。一生没啥才气，后世唯一值得称道的是他的字，就是这字，也是中年以后每天当作功课内容，然后有样的。这些事迹，详细记录在《曾国藩家书》和《挺经》中。
孟子的意见很清楚，尧舜也是人，我也是人，尧舜能做圣人，我也要立志做圣人。
曾国藩留下八个字：不为圣贤，便为禽兽。
这样的意识和行动，使一个凡人可以展望和打开全新的人生画卷。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
